PS UN

érance du Pèr 8,483 membre aines paroisse e d’une année rent infidèles À

Province, l’on ne peut guère visiter, les deaeures de nos paisibles cultivateurs sans y emarquer, occupant la place d'honneur au yer de la famille, la Croiz de Tempérance cadrée dans ce que la maison renferme de blus vénéré : l’image des Saints patrons, Rs portraits des ancêtres et les reliques récieuses des protecteurs favoris du toit conhgal : noble blason, je le répète ! ah igne de ralliement national et religieux, Éttestant une même foi, un même engage ient à suivre les traces de Celui qui a voulu Égner sur le genre humain par la Croix.

e résultat, nous le devons, dans la plus rande mesure, à l’action des apôtres de la l'empérance. éoe. ml | Je n'ai pas le temps de suivre pas à par lœuvre de la Tempérance aux Etats-Unis.

e me bornerai à constater que, dans tous &s Etats de l'Union, elle a produit des résulats admirables, d'autant plus remarquables ans plusieurs des Etats nouveaux, qu’elle # é souvent un frein victorieux pour empéher de tomber dans les plus grands excès une bpulation hétérogène, composée d'éléments

otre continent ue des mission

Canada. Ce vous les con u'il me suffisq but de juste 8 de la Tempé] dont un grand!

e la vénérablei ie Immaculée!

té et sous Ici laquelle nou

otre mémoire À Ccession non e missions de t en quelque Canadiennes.

e partie de laf

se préserver”du dé $ Moyens salutairelk ns les SOCiétÉS parfa; |

Organisées. Dans tout l'Etat du Comme vous le Savez, une loi passé déjà plus de 20 ans, est en fo

d’une Manière absolue ]

e il y 4 ce, prohibant 4 fabrication ‘et lai enlvrante. Et s’il

n'en est Pas moins] à pour témoigner de la Iqüe et Persévérante de toute une Population, de préveni

ffets de li

4 Passation, | a Tempérance n'a M e8 résultats aussi M ce

.ù Comme peu- Mn’eu elle à déjà réalisé, an | GE Milieu de os, un progrès énorme. Dé | I 68; n0S lépi

Fa S Sérieu- Autant que j’ai | ater par

/ LL. 2 Préserver”du d

at du

Passation,

/ Apérance n’a ultats aussi | t de vue de |

omme peuréalisé, au

)lus sérieu-

iStater par |

d elques recherches supe. ficieïles, et faites Jens salutairelbn à la hâte, c’est en 1864 que le Parle- Lés Parfaitemenkent du Canada a, pour la première fois,

Maincligiféré directement en matière de Tempé- 1 passée il y :

Fce, prohiban!

biohbigis: et la rante, Et s’i] heureusement | St pas moins!

10igner de, la!

sévérante %| venir à tout | ntempérance leux de l’es- |

Ence. (Cette année là, notre législature de Ancienne Province du-Canada adopta une bi, la 27 et 28 Victoria, Chap. 18, connue puis ce temps sous le nom de “ Loi de unkin ” ou “ Durnkin act”, du nom de son romoteur l’Honorable Christopher Dunkin, lors député de Drummond et Arthabaska, et naintenant l’un des Juges de la Cour Supéieure de la Province de Québec. La prinipale disposition de cette loi conférait aux utorités municipales de toute ville, village

Du paroisse, le pouvoir de prohiber d’une manière absolue, au moyen d’un règlement

à cet effet, la vente des boissons enivran-

tes. Et dans le cas où une telle initiative Mn'eut pas été prise par l’autorité municipale, M30 électeurs de la municipalité avaient e. Dépuis | ont donné !

le droit de proposer l'adoption d’un tel rè-

glement, au vote de la majorité des électeurs. Æ Je viens de dire que cet acte est la première Hégislation directe en matière de Tempéran-

r ne 7 néons

ce. Avant 1864, Cépendant, c’est-à-direh 1849 à 1856, diverses lois très-efficaces q | l'intérêt de la moralité Publique et du 1 ordre, et très bien inspirées assurémel avaient été passées, pour régulariser la y te des boissons enivrantes et empêcher, Moins dans une certaine Mesure, les fines L résultats découlant de ces Ventes. M.

ces Siatuts n'étaient Pas, à proprement pl.

ler, des lois de Tempérance. Ceux de seraient curieux de Connaître le détail M ces lois, les trouveront Consignées au 6e CH à: Pitre des Statuts Refondus qu Bas-Cana Les bornes de cet entretien ne me permgk.

tent pas d’en donner même une analyse. D:

La Loi Dunkin à produit d’excelle re efiets, surtout dans la Province de Québdl); et. c’est. à son Opération, due presque to Jours à l'intervention ou même à l’initiati Lé

énergique et persévérante du Clergé Cat À

grande partie des Campagnes de la Provi ce de Québec. Il est réellement trèsregre | table que la loi « Dunkin ” n’ait pas pré

Raksée Ex

| 17 dant, c’est-à-dire is très-efficaces d publique et du À pirées assuréme régulariser la y s et empêcher,

nesure, Les fines.

ces ventes, | à proprement pi rance, Ceux naître le détail signées au 6e CI s du Bas-Cana en ne me permy

‘de semblables résultats dans nôs villes, äns üne’ partie encore trop considérable hos ‘districts ruraux. Dans la Province htario, cette loi, paraît-il, n’a pas du tout int le résultat que lon én attendait.

lé floi toujours montant de livrognc:

a produit là dernièrement des effèts si istreux, ‘que tous les hommes d'ordre ‘sont émus. Il en 4 été de même ‘dans Provinces Maritimes. Aussi, à Ta session boue de 1877, des requêtes couvértés de delà de cind cent mille signatures nous telles ‘arrivées d’Ontario et des aûtres Nihces) demandant à crands cris Sd une ° une analyse. ë ‘fât/opposée par Ti Dégislatüre à à Ce duit d’excellel rent dévastäteur: 7 :

vince de Québdhjgépnt cétté manifestation Hipotit-a de pue Presque thiñion publique, il s'est formé, au scin de ême à l’initiatil Législature Fédérale, ‘un parti puissant, du Cler gé Catihks;: ‘remarquable par le‘ talent que par la état de sobriété position sociale et l'influence politique t, dont jouit ur kés-membres. Tls ont entrepris uné lutte s de la Provi Brique ° et persévérante pour réussir à . ns tr èsregr e er là Püissance du Canada d'une législa- “n'ait pas pré po lathlogué: # la loi du Maine! c'ést-A-diré

. à prohiber absolument, en Canada, la fabrication et ii te de toute liqueur enivrante, excepté à titre de médicaments. Le temps ne me permet pas de vous faire ici l’histoire

de toutes les péripéties que cette lutte. a | présentées depuis quâtre ans. Qu'il me suf- | fise de dire, pour vous en faire apprécier parle beau rance ‘un ti icette tive,

l'importance, que ies mémoires et les statis- | tiques mis devant la Législature, et tous les ! discours prononcés pour et contre la prohi-| bition absolue des liqueurs enivrantes dans | la Chambre des Communes et surtout dans | le Sénat, depuis quatre ans, formeraient } réunis un volume de plus de mille pages. | La prohibition a toujours eu, 1l est vrai, ses | ennemis acharnés ; mais la plus grande op-k position résultait, pour un grand nombre, | des fortes raisons qu’il ÿ a de douter que la

Législature Fédérale ait jurisdiction en matière de prohibition des liqueurs enivrantes.

Des jugements contradictoires ont été suc-À cessivement rendus dans les Provinces d'On-| tario, de Québec et de la Nonvelle-Ecosse, les uns affirmant que cette matière était. du Ms:

autre leme

férer

eniv:

Leffor:

légal

ceux rede:

pend Mon:

Gran Puis:

la Li

Sone ( l’un

fai

ressort exclusif: du Parlement Fédéral, les! %

, la fabricaenivrante,

Le temps ci l’histoire tte lutte a

juter que la tion en maenivrantes.

autres maintenant, au contraire, que les Parlements locaux sont seuls compétents à légiférer en matière de prohibition des liqueurs enivrantes. Cette lutte a donné lieu à des efforts considérables d’éloquence, d’études légales et constitutionnelles et de tactique parlementaire. Elle à aussi été l’occasion de beaux dévouements à la cause de la Tempé-

Hrance. Je n’entreprendrai pas de payer ici

un tribut d’éloges à tous ceux qui ont pris à cette lutte une part aussi intelligente qu’active, ni même de donner les noms de tous ceux à qui les amis de la Tempérance sont redevables des succès obtenus. Je ferai cependant exception pour l’un d’eux, l'Hon.

Monsieur Vidal, sénateur, le Président de la Grande Ligue de Tempérance de toute la Puissance et le promoteur des mesures dont la Législature Fédérale a été saisie. Ce di-

Signe citoyen, l’un des plus nobles caractères, nt été suc-} vinces d’On-| relle-Ecosse,!

ère était, du ss Fédéral, les à

l’un des hommes les plus dévoués à la cause du bien qu’il m’ait été donné de connaître, n fait de la Tempérance la grande affaire de vie. Avec un zèle, une ténacité, une énergie et une persévérance au-dessus de

tont. éloge, 11 est, pendant quatre: sessions consécutives, revenu à la charge, répondant à. tous les arguments hostiles, renversant

tous les obstacles, endurant sans sourciller | ies feux croisés d’objections, de sarcasmes, | de quolibets dirigés sur lui, par ses amis po- À litiques comme par ses adversaires. Il à ré- | üssi d’abord à faire épouser par le gouver- |

nement du jour la cause'de la Tempérance, et, en travaillant de concert avec l’Hon. M.

Scott, alors Secrétaire d'Etat, qui lui aussi n’a pas peu mérité des amis de la cause, il a & pu.enfin füire.adopter la loi de Tempérance |

vins € locali obten bile à soit C culte paix.

| tions dquell des €

P ouUvV( MON

actuellement en force, et RENE au: Sta- DS:

tut Fédéral de 1878.

Cette loi'est lapplication, à toute la Puié- | sance du Canada; des principes de la loï de | Dunkin”. De plus; ce dernier acte excep-

tait de la prohibition lés ventes par cinq gallons, au lieu que le statut de 1878 pourvoit à unè prohibition absolue. Le! mode

établi pour la mise en force äu règlement ‘établissant la prohibition, est soustrait de la 4

juridiction de la municipalité et’ placé sous

celle du'Gouverneur en Conseil. : Enfin, lès |

re sessions Evins et autres liqueurs ne peuvent, dans les répondant Élocalités soumises à un tel règlement, être renversant Sobtenues du pharmacien, le seul homme has sourciller Fbilé à recevoir une licence pour les vendre sarcasmés, Ésoit comme remède soit pour les besoins du s‘amis po- culte, que sur le certificat de deux juges de es. Il à ré- | paix.

le gouver- À Telles sont les plus fitéérsniie disposi. emnpérance, tions de :la loi actuellement en force, ::lat l'Hon. M. fquelle met, entre les mains de la majorité à lui aussi | ides élédteurs d’une division électorale, le cause, il a pouvoir de prohiber absolument la fabrica- ‘empérance j “ion et la vente des liqueürs enivrantes. 6e au: Sta- D: |

ite la Puis- 4 ; ; | e la: loide | La Tempérance, œuvre e régén re ion ;

na Sociale.

acte EXCep- kr” | 5 fill 8 par .€inq Voilà où nous en sommes avéc dokintés de

1878 pour- lu Tempérance, en autant que nos législa- : Le' mode teurs y sont concernés. : Nous avons vien règlement outre dans quelle mesure nous devons aux trait de la Apôtres de la Tempérance les succès réalisés placé sous | Éans la Province de Québec: + ir Enfin, lès Æ C'est-le trait. le plus caractéristique : de

notre histoire nationale, quë le peuple Ca: nadien-Français doit sa naissance, son orga nisation, sa conservation, sa régénération sociale à l’idée religieuse agissant sur luil le gouvernant et triomphant avec lui, grâcell

à l’action du clergé catholique de notre

Province. Nous n’hésitons pas à le dire :

comme œuvre religieuse, les missions de Tempérance en Canada ont été l’un des plus beaux succès qu’il nous ait été donné d’en régistrer. Mais, Messieurs, il ne faut pas l'oublier : si les Apôtres de la Tempérancel ont fait leur œuvre; si nous avons lal garantie qu’ils la continueront et qu’ils con-lff

serveront le terrain conquis; s'ils ont fait

leur devoir, en un mot, cela n’affranchit pas} les laïques de l'obligation d'accomplir le leur. Si l’action maternelle de l'Eglise proclamant la loi morale, a préparé les cœurs et les consciences; si la chaire de vérité a produit la foi et la conviction, il faut que les citoyens, exerçant leur action sun les faits extérieurs, disciplinant le corps et régissant la société civile, donnent une sanc tion à la loi morale et exécutent les pres!

è le peuple Calriptions de l'Eglise ; il faut que la tribure sance, son orgalBolitique et même la voix du simple citoyen, a régénérationfih voquant les principes de l’ordre social et sissant sur luilhisant même appel aux intérêts matériels, avec lui, grâceltablissent qu’il y va de l'intérêt de la s0ique de notreMiété civile, que c’est même pour elle une pas à le dire À uestion vitale que d'assurer le triomphe >s missions delle la Tempérance. Car, Messieurs, la auesté l’un des plusion de Tempérance, je vous l’ai déjà dit et été donné d’enous le savez mieux que moi, n’est pas il ne faut paseulement une question religieuse, c’est la Tempérancelncore une question de régénération sociale. ous avons lafWous avez vu quelles lois la législature a t et qu’ils con-Minises à notre service. Voyons maintenant ; s'ils ont faitlife qu'ont à faire les citoyens pour aider la ’affranchit pasoi dans cette œuvre de régénération. d'accomplir 1. Seconder le législateur, prêter main forte de l'Eglise l'autorité religieuse, pour exécuter les h préparé lesiiprescriptions des Apôtres de la Tempérance, la chaire dofitelle est, Messieurs, la réalisation de la noble iction, il fautiitâche que, en votre qualité de laïques, vous ur action suriêtes invités à accomplir, vous qui déjà avez t le corps e épousé la cause de la Tempérance, et qui, en ent une sancitoute circonstance et depuis si longtemps ent les presffdéjà, en avez toujours tenu haut et ferme Hle noble drapeau.

: Comment, travailler à cette! régénératioh sociale ?, Messieurs, c'est un:4xiôme: dé ser c commun que, pourappliquer efficacement, remède,.il. faut d'abord se rendresparfai ment compte de la naturé dun mald.-ifé;r parle pas. de. l'existence même di mal, ci personhe me: s’aviserait, dela: mettre:.e doute. Il:n’ya:’qu'à jeter :uncçeouÿ d’oœl autour dé nous pour constaterqué de malk aise ‘est, général ;; il -est à: peine: nédes$air de prêter un instant l'oreille, pour entehdiil de::tous côtés des: plaintes. La: misère: ed partout. Nous souffrons sous le rapport:mi | tériel : nous sommes pauvres, endettéssauf crédit, sans ouvrage. Nous: souffrons sous | rapport, moral: l'autorité paternelle: m'ed plus cé. qu'elle ‘était, autrefois l’institutio sacrée de la famille se désorganise, ile lie qui.en unissait autrefois les membres d’un manière aussi..étroite, se :relâclié et mêm disparaît ; le luxe domine ; malgré la: pa vraté; l'éducation nous manque; l’instrud tion nous fait défaut: La ruine.est! partout la: banqueroute règne en maîtresse, de: ni veau de l'honnêteté dans les affairesa/sen sb osfdort :

tte! régénératiMlement baissé, et comme conséquente imn'âxiôme. dé; #e1diaté, la confiance est disparue. Toutes er efficacement; 1} anciennes garanties sur lesquelles on se e rendre-parfait@dait autrefois : garantie de probité, garé du mal. Je mhtie d'honneur, garantie résültant du sennême dii mal, tient de dignité personnelle, de respect de le :la; mettre: dS-même, du caractère: sacré de la ‘parole run çcouÿ d'olnnéei:tout cela n'existe 'plus:que dans des aterqué 4e mal “exceptionnels. ‘Aujourd’hui, l’on ne : peine: nédessainnpte plus guère que sur ce qui est: immé: le, pour entehdriltement convertible en bon argent son- 8... La misère edit où garanti par-une hypothèque: Et us le rapport:m@Bs, il faut bien l'avouer, tout en rendant es, endettés sanimmage à la grande majorité de nos riati: ‘souffrans sous Maux ;-tout en constatant avecune légitime paternelle: n’edrtéavec quel avantage ils soutiennent la bis; l'institutioMmparaïson avec les:autres races, au point sorganise, le lie@ vue de la: sobriété, nous sommes obligés s membres d’'unfBdmettre que: l'ivrognerie cause encore elclié et mémrmi, nous de terribles ravages. C’est en: malgré la paire Pune. de nos plaies sociales les plus nque; l’instrudéleuses; c’est l’un dés plus grands obstaiine.est! partouls à notre prospérité, celui qui enraye aitresse, le nivantage la marche de notre nationalité s'affaires:a sens là voic de ses nobles destinées, : ab sfdorr 9!

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à 2 tot et à ue ones De AR 1 ER OR SP SE em Br

Voilà le mal. }

Or, où est le remède ? Et ce remède, qu est-il ?

Le remède, Messieurs, il est entre nl mains! Le remède, il consiste premiè:

ment à bannir de nos esprits certaines e reurs fatales, cause première des maux do:

nous souffrons ; 1l consiste en second lieul

travailler fermement à faire disparaître 1 conséquences de ces erreurs, c’est-à-dire subjuguer notre volonté à la vérité, et à mettre totalement et sans arrière-pensée à

service du bien. Car, remarquez-le Messieunilke

l'esprit du mal qui, dans tous les siècles, travaillé sans relâche à la ruine des société a toujours eu. deux grands complices:

L’ignorance ou l’obscurité de l’intelligenc 20 Les défaillances du cœur ou de la voloi té. Or ces deux complices, il les trou chez nous; et dès qu’il est privé de ler concours, 1l se trouve réduit à l’impuissanc ‘ Un peuple,” dit M. Le Play, “grandi ‘moins en perfectionnant la productio “ des ohjets nécessaires à ses besoins, qt'’e ‘ s'efforçant de régler ses appétits et de coi

bnir ses passions.” J’ai donc raison de Et ce remède, que que le remède est entre nos mains. 4e temps ne me permet pas, Messieurs, il est entre nSvous signaler toutes les erreurs qui ruiconsiste premièrhht les sociétés; je me bornerai à vous dérits cértaines cer quelques-unes de celles qui se rattare des maux dofBnt le plus directemént à mon sujet. Vous en second lieu; pu reconnaître ces erreurs, lorsque je re disparaître Is ai fait, il y a un instant, l'énumération ars, C'est-à-dire maux dont nous souffrons. Vous avez la vérité, et à D voir que toutes ces erreurs étaient ennearrière-pensée des de la Tempérance, et que par conséuez-le Messieurfent, le grand remède au mal, c'est la Temous les siècles Brance. Et ici, Messieurs, je ne prends pas uine des société mot dans le sens étroit de l’abstention ds complices: là; liqueurs enivrantes seulement, je l’emle l’intelligenc@bie dans le sens chrétien, c’est-à-dire dans r ou de la voloi sens large que comporte toute la signifis, il les trou\ftion de ce mot. Nul doute que l’abstenprivé de leullbn des liqueurs ne soït, pour nous,d’un bénéà l’impuissancie incalculable, le remède à une grande par- Play, “ grandille de nos maux. Mais ce n’est pas assez. Etre la productio empérant, ce n’est pas seulement se garder +S besoins, qu’eôtre ivrogne ; c’est n’user des biens de ce pétits et de coiionde que dans la mesure nécessaire pour

f ss sr rires res emereienansntengeree = rm 3 PE PR à 9 Cd 8 LR RRéer Dr mas n « w . ss mm

sustenter notre vie, et répondre aux exige ces légitimes de notre état; c’est réprim chez nous tout ce qu'il y'a d’excessif ou di déréglé dans’ nos goûts, dans nos habitude dans nos actions de chaque jour, de chaqi heure et de chaque minute. C’est pratiqué le sacrifice, vivre de la vie de renoncemen C’est renoncer journellement aux excès de ll bonne chair, du sommeil, des plaisirs, de-l'ofl siveté; au luxe des demeures, des ‘ameub]l@

. ments, des habits, des voitures, des promend

des ete. C’est renoncer, au besoin, à son sn timent, à ses instincts de domination, à selle haïnes, à ses rancunes, à ses vengeances| c’est s'abstenir de discours licencieux, di jurements et de blasphèmes ; c’est accompli avec une exactitude scrupuleuse; les devoir de: son-état, obéir à ses supérieurs, travaille sans relâche, surtout :aux œuvres les: plu utiles, sans y recherclier un succès d'amour

propre ou de satisfaction. : Car, Messieurs

remarquez-le bien ! Si un homme, ne faisant pas un mauvais usage des boissons, se livré cependant au jeu, à la débauche, aux extra4 vagances de la toilette, des promenades, def

ndre aux exigel bonne chair ; s1l est paresseux, grossier, 3 c’est réprimhdicatif, skavète dans son langage; s’il ne d’excessif ou dt qué ce qui lui plait, ne remplit pas les 18 nos habitud@voirs de son état : cet homme peut n'être “Jour, de chaque ‘un ivrogné, maïs ce n’est certainement C'est pratiqu un homme Tempérant.

de renoncemen@Faisons maintenant l'application de ces taux excès de Sncipes, en étudiant les causes des maux Plaisirs, de-l’ofit nous souffrons ; et nous verrons que:la 8, des ‘ameubl@htique de la Tempérance, dans le:‘sens ines, des promend@Mué, sera: un remède à tous ces maux.

Jesoin, à son sci Un autèur contemporain a: dit: 7‘ La omination, à s@lènde plaié:de notre éqoque, c'est l'absence ses vengeances| respect.” Il avait raison: Et cette'ablicencieux, dfince du respect est surtout funeste en te c’est accomplinins qu’elle porte atteinte à l'autorité reliuse, les devoir pass à l’autorité paternelle, aw principe eurs, travaille. la se cd à fé init de la fauvres les pluille.:: Ko] EL) uccès d'amour Dieu, en nds la; sociétés l'a assise solidear, MessieursMent : sur. quatre institutions sacrées: la me, ne faisant@Bligion, l'autorité, la famille, la propriété. ssons, se livrelle. repose. sur ces : fondements : comme he, aux extrar quatre piliers de granit. Ainsi la romenades, defbulu. Dieu: : Et il.a voulu aussi: que per-

sonne ne touchât impunément à ces bas En ébranler une seule, c’est ébranl tout l’édifice; les affaiblir, c'est le fai chanceler. Qu’une main sacrilége parvien à arracher ces bases, et l’édifice social s croulera dans une confusion inexprimab ensevelissant sous ses décombres toutes richesses, les beautés, les chefs-d’œuvre’c tenus dans l'édifice, écrasant en mû temps les profanateurs. C’est de la démen que de discuter l'utilité de ces fondemen Il n’y a pas à se demander s'ils ne pol raient pas ne pas exister ; si l’on ne po rait pas rebâtir la société d’une mani plus agréable, plus élégante, sans ces fond ments. Dieu les a placés là. Il les ve comme cela ; et il est le maître souverai Malheur à l’insensé, au ver de terre q dans son sot orgueil, savise de les attaque Or, combien parmi nous ont eu l’aveug ment de vouloir se passer de religion! Co:

bien y en a-t-il qui, sans s’'insurger cont cette institution divine, et tout en pra quant même leur religion en vue d’uilk autre vie, ont voulu bannir la religion de k

hiété civile, ont prétendu qu’elle n’avait n à faire avec.les affaires matérielles, avec ir commerce, les affaires municipales, les crilége parvienÿhires politiques! Qui n’a pas ainsi, plus édifice social moins, sans s’en apercevoir peut-être, méion inexprimablinu ou même nié la nécessité de la religion ombres toutes ls les affaires matérielles ? Aïnsi, par exhefs-d’œuvrecdiple, un marchand s’est dit que pourvu rasant en mêle son commis fût au magasin à l'heure est de la démenllle et fit bien sa journée, donnant scrupue ces fondementMisement à son maître le nombre d'heures ler s'ils ne poil travail convenu, il n'avait pas besoin de si l’on ne poihformer sil était bon chrétien ou non. 6 d’une manidiBntrepreneur s’est dit la même chose. Mais e, sans ces fondlà que l’un et l’autre se sont aperçus, à S là. Il les velfin, que cet employé de qui ils n’ont exigé naître souverailiicune qualification morale, les a volés, a er de terre qiirdu son temps, les a ruinés. À cause de > de les attaqudlbsence de la religion, la charité chréont eu l’aveugllnne, qui est inspirée et maintenue par e religion! Col religion et la religion seule, a mans'insurger contié. Seule, elle pouvait maintenir l’hart tout en pra@nie nécessaire entre le capital et le

en vue d’ui@vail, entre le maître et son employé. la religion de MB son absence est née la haïne, l’antagonis-

ment à ces bas >, c'est ébranl ir, c’est le fai

me entre eux. Le maître, quand le trav a été surabondant, en a profité pour rédui les salaires à l’insignifiance et il a ruiné l« vrier. Ila oublié cet enseignement dé l criture : Que le salaire de l'owvrier ‘ne À meure point dans votre maison. : Maïs main d'œuvre à enchéri. :L'ouvrier ap sa revanche. : Il a fait grève sur grève.

a successivement haussé les salaires et tel ment diminué les heüres de travail, qu’il ruiné l'entrepreneur et le propriétaire. Mi le malheureux, il a par l'tari la souree son travail! Et le voilà sans pain! Quel est la cause de cétte double ruine ? L'intel pérance, les ' "erreurs de! doctrine, Tig | rance de la loi de Dieu, Où une faûsse Mal ère d’en faire Papplicatiéh: ‘L'amour sordonné du luxe, de la jouissance, des g profits, des gains immodérés ; ‘le désir | faire immédiatement fortune; même au:p des sueurs, de la'santé même de son:$ermbl ble, et cela avec la plus légère sominre de‘tà vail: Intempérance con PAPE us a chari chrétienne ! | | | Vous étiez un bon chsdtéersp: ‘un bon citol

LA f f LS .