DU MONDE, DE SON ESPRIT ET DE SES DANGERS

Nous ne pouvons servir deux maîtres ; nous ne pouvons servir Dieu et le monde, Dieu et l'argent. Si nous étions du monde, le monde aimerait ce qui serait de lui ; mais parce que nous ne sommes pas du monde, le monde nous haït : devons-nous nous en étonner ? Le monde est l'ennemi de Jésus- Christ et de son Eglise, le monde est notre ennemi : comment donc pourrions-nous l'aimer et être pour lui ?

Si nous sommes pour Dieu, nous serons contre lui, et il sera contre nous.

Mais laissons parler un homme du monde, quoiqu'il n'ait pas l'esprit du monde ; c'est le jeune et savant Bretonneau, l'auteur delà Religion triomphante par tous les grands hommes.

"Il y a des hommes qui pour s'étourdir, se jettent à corps perdu dans le monde, comme il y en a qui s'ensevelissent dans la solitude.

"Or, le bruit du monde ne vaut rien pour Vâme souffrante, et les plaisirs qu'il procure n'ont jamais endormi la douleur.

Au lieu d'y trouver la paix, l'homme qui n'est pas heureux en sort plus tourmenté encore, parce que son âme y laisse toujours un peu de son énergie, en se

répandant dans les sens, ou elle se dissout et se noie.

"L'épine seule reste de toutes les fleurs qu'on y cueille; et le remords, qui blesse et fait saigner le cœur, vient souvent s'ajouter aux tortures morales auxquelles on voulait se soustraire. Car Je monde*, 'selon l'apôtre bien-aimé, c'est la concupiscence de la chair, la concupiscence des yeux et l'orgueil de la vie, en sorte qu'il ne saurait y avoir en lui que mensonge et déception.

"11 trompe, éblouit, enchante, et, loin de reposer, il agite.

"Il obscurcit l'esprit et gâte le cœur, en faisant oublier à ceux qui l'aiment, que sa figure passe avec tous ses charmes et toutes ses illusions.

"Il déprave le jugement et affaiblit la volonté, en n'estimant que les surfaces de la vie, en plaçant la prospérité au-dessus de la vertu, et n'attribuant de valeur à la vertu elle-même qu'autant que sa monnaie a cours parmi les jouissances qu'il poursuit.

"C'est là que la vérité cède le pas à V esprit, et qu'il suffit d'une épigramme heureuse pour absoudre la langue qui jette son venin sur l'honneur de ses frères.

"C'est là que l'on réussit, non par ce qu'on est, mais par ce qu'on paraît; là que l'éclat et le faste sont pris pour la grandeur ; là, que la vanité se pavane dans les frivolités de la toilette ; là, que l'habit honore et non point l'homme ; là, que la pauvreté est outragée par le ridicu-

le ; là, que te sceptre du génie est mis aux de refuge, fuyez-le désormais; car

mains de la médiocrité, parce que Vintri- Dieu n'est point avec lui, et la paix de

gue y grandit ce qui est petit et y rapetisse l'âme n'est pas là où Dieu n'est pas."

ce qui est grand ; là, que la haine est mise (Les épreuves de la vie,

en commun et presque jamais l'amour; pagel et suiv.)

là, que toutes les petites passions, sor- «N'aimez point le monde, nous dit Sr.

tant des coins les plus obscurs de l'esprit j eailj n \ ce qu j est du monde. Si quel-

et du cœur, s'étalent sous les lustres étoi- q U > un a j me j e mon de, l'amour du Père

lés, comme des reptiles sous un rayon de c^este n'est point en lui. Car tout ce

soleil, qui est dans le monde est ou concupis-

"C'est là, enfin, que le sourire papil- cencedela chair, ou concupiscence de»

lonne sur les lèvres, tandis que le cœur, y eU x, ou orgueil de la vie. Or le monde

en dépit des plaisirs factices qu'on lui pré- passe, et la concupiscence du monde

sente, est triste, morose, consumé dans le passe avec lui."

secret de la vie; car le rire, comme tout (St. Jean Ep. l.ch. 2. 15. 16.)

le reste, n'y est qu'un rire d'emprunt, et „ Tout |e mon||e egt 80Ug p . ^

la joie qu une joie de passage. démon , monde congt £ ué e||

«Qu est-ce autre chose, en effet que nm|ice . mundustolus in ma ligno posi-

le monde, sinon un théâtre ou l on change (us ^ (& Jm * 6 ^

de sentiment comme d habit, selon le rôle v ' '

qu'on veut jouer ; une Babel où chacun Malheur au monde à cause de ses

parle la langue de son voisin et où per- scandales :—Vœ mundo a scandalis!

sonne ne parle la sienne, de peur de se ^ (^ M^h. 18, 7.)

trahir ? Ouvrons, après l'Evangile,notre Irai-

"Et l'on voudrait que le bonheur t é de philosophie, notre abrégé de théonu trouvât la ! Le bonheur, s'il existe 7 . ,. . ici-bas, ne peut être que dans la fixité de ^^ nous voulons dire le catechis-

la vie, et le monde n est que l'inconstance me du diocèse ; et lisons, à la page

,n *'" e - quatre-vingt-quatrième :

"Interrogez ceux qui ont bu. goutte à „ „ Sr ,

goutte, la coupe de ses enchantements, D Q»»"** sont les promesses que

inépuisables en apparence, et sitôt épui- no H s f £ l80ns au b »P tême ]

ses; ils vous diront qu'arrivés m» fond „ R - N ° us promettons de renoncer à

du nuage d'illusions qu'ils croyaient fata», a ses pompes et à ses œuvres, et

sans fond, ils ont trouvé que ce qu'ils ap- f v ' vre '%".'? maximes et les exemples

pelaient une vie active n'était qu'une "* Jesus-yàmt.

vie agitée, et que si elle leur paraissait D - Q" ^t-ce que les pompes et les

remplie, c'était parce que, à leur insu, œuvres de isatiuW

ELLE LEUR ÉTAIT A CHARGE, OU qu'ils .\. Ce SOnt ,eS V<lnUeS dU m0nde et leS

prenaient ses ennuis et ses saturations P ecnes *

pour des loisirs occupés et des heures Devons-nous donc nous étonner que

sans lacunes. Ils pensaient avoir tout St. Jean Chrysostô me s'écrie avec une

éprouvé, et le vide s'est fait dans leur âme, s : nt a i arme •

parce que, au contraire, ils n'ont rien e

éprouvé de ce qui leur était nécessaire. "Qu'il est difficile de se sauver

"La vérité seule peut remplir le cœur d ^ns le monde ! Je me représente les

de l'homme, et la vérité ne se trouve que mondains comme une armée exposée

dans la Religion, parce que seule elle a aux traits de ses ennemis : à chaque

le secret de notre nature et de notre destinée, instant, on voit tomber une foule de blés-

"C'est à cause de cela que le monde 5es et de mourants ; une grêle de flèches

est en hostilité avec la Religion, et que éclaircit les plus épais bataillons. Ainsi,

la cité de Dieu a toujours été dans une dans le monde, le démon ne porte pas

lutte perpétuelle avec la cité de Satan, un seul coup qui ne donne la mort !"

qui est le monde. Or, {'esprit du monde {Ex. lib. 3, de Vitâ monast.)

est maudit de Dieu, parce que son esprit Où est-ce (dit St. Laurent Justinien)

est un esprit de vanité et de dissimulation ; que l ? on invente et qu'on met en action

et que ce qu'il appelle sagesse est folie, toutes sortes d'artifices et de tromperies?

et que ce qu'il appelle vertu n'est que vice où est-ce qu'il arrive des dissensions,

et déception. Vous donc qui, ne sachant qu'on viole la justice, que la piété est

où traîner le faix de vos douleurs, le por- anéantie, qu'on opprime les innocens,

tez dans le monde comme dans un lieu qu'on supplante et qu'on outrage les

6aints,qu'on loue et honore les pécheurs, qu'on voit dominer l'ambition, que la vaine gloire est en vigueur ? où est-ce enfin, que régnent tous les péchés