DEUXIÈME RETRAITE DE DU JOURS
Le premier jour sera occupé k connaître la fin pour laquelle vous êtes en ce monde. 'Pour cela on pourra prendre pour entretien les trois prémièrèis Méditations du premier Traité de la Béatitude, quoique ce TVaité entier soit très-utile pour cette connaissance.
Le second jdtir, vous 'contînnet^ez k i[)énétrer plus avant dans la connaissance de votre fin, le dessein de cette retraite étant de vous y faire tendre et de redredSër les mauvais pas que vous avez fohs dans l'affaire trè^itnportante de vo^ salut. Vous prendrez pour ce sujet la YI^ Méditation de ce même Traité {Kremier, où il est parlé de la vision de Dieu, la VII^) Méditation où est traité l'amour béatiSqne, et la IX où est traitée l'acquisition de la béatitude.
Le troisième jour, ayant forme la résolaticm de vous sauver par les moyens convenables, vous vous adonnerez à la méditation diM lois. Vous prendrez les trois dernières Méditations du Traité des lois, la V, la VI et la VII.
I^ quatrième jour, vous méditerez sur les pèches, qui sont les prtnarioations contre lès lois, par quoi vous poilrriez perdn^ votre béatitude. Potir ce sujet, vous prendrele la Méditatalion \V au Traité des Actes humains, là XMI et la XVIII.
Le cinquième jour, vous continuerez cette matière, pouip \t^ns émouvoir il Thorreur plus grande du péché, prenant la Méditation X\ . de trois souillures du péché, la XXI et la XXIL qui est la dernière.
Le sixième jour, vous rechercherez les remèdes du péché; im^uièr^Muont dans la mortitioation des passions, et prendrt^i U M^Hlitation V. au Traite des Actes humains, la VI et la VUL ♦^
Le s^i^ièni^ j^mr. vous m^titen^i d*autr«s moyens pour
îvher le péché , et iprendrez la fe Méditation , 4a XII et a XIII au même Traité des Actes humains.
Le huitième jour, pour vous fortifier en^tôs tésoltltiOtts^ ous méditerez sur k: grâce sanctifiante et ses excellences, !t prendrez la Méditation XIII, XIV et XV.
Le neuvième jour, vous méditerez suîr-le îiiëritè, >préWtot îs Méditations suivantes au même Tr^lé, la XVI, te XVfl *^t i XVIII ensuite.
Le dixième et dernier jour, irons prendrez auHiétofeTrafîté i Méditation XX, la XXI et la XX«I, '^ui est de la pérsévé-ince ea la grâce, à laquelle on doit être entièrement résolu
la sortie de la retraite^ quoiqu'il e» coûte, <|ttand il faupait mourir en la peine, il ne faut pas se relâcher.
TROISIÈME RÉWtArtÈ tit thX ÎTOTOS.
Le premier Jour, voiiiô vous iià6ïttier&i k méffitet iStfr les ^- É& "en général, k quoi est propre t<!mt le pfi*etarfèr Thiîté, *t pécralement te l^ Méditation, là VI et la Vflt, t^{ est des ices opposés aux vertus.
Le "secottd jour, vous tnéditefcz Sur ta prudence, è\ vous rendrez les trois pretnîères Méditations au Traité dés quatre erius Cardinates.
Le troisième jour, vous méditerez sur les vertus qui vous ^glent envers vous-même , savoir la foi*ce el la témpéince ; pour cela votis prehdr'ei: au même traité ïâ ^é'dîVàon XVII, la XVIII et la XIX, qui est dô là tempérance.
Le quatrième jour, vous continuerez à méditer sur les erlus annexées à la tempérance, sobriété, chasteté, dans îs Méditations XX, XXI et XXlI, au même traité des qua- 'è Vertus Cardinales.
Le cinquième jour, vous prendrez les Méditations des îiftfr qui vous règlent envers votre prochain, étant une lose des plus importantes au bon règlement de votre vie,
de TOUS bien comporter ii son égard, à quoi servira la Mé* ditation V, au même Traité, et puis la XIV et la XV sont propres pour cela.
Le sixième jour, vous examinerez les vertus qui vous règlent envers Dieu, qui sont les vertus théologales et h vertu de religion avec ses annexes. En ce jour, vous vous examinerez sur votre foi, prenant, au Traité des Vertus Théologales, la Méditation I, la X et la XI.
Le septième jour, vous ferez réflexion sur Fétat de votre espérance, en la Méditation XII, la XIII et la XV.
Le huitième jour sera employé k réfléchir sur votre charité, si vous l'avez véritablement ; car plusieurs n'ont qu'nn faux or. Vous prendrez donc la Méditation XVI, qui est de l'essence de cette vertu, et puis la XXIII et la XXIV, qui sont du commandement de la Charité.
Le neuvième jour, vous méditerez sur la vertu de religion, prenant, au Traité des quatre Vertus Cardinales, la YI« Méditation, la VII et la XII, qui est de l'adoration, pensant, si vous faites bien ce compliment spirituel avec le tour intérieur qu'il faut.
Le dixième jour, vous méditerez sur la perfection, prenant les trois premières Méditations de ce Traité quatrième, vous prendrez la H , la VI et la dernière de toutes les Méditations.
J*e$lH^re qu*une personne qui aime sincèrement son avancement s{>irituel, qui aura auparavant passé par quelqu'une des retraites telles que nous les avons données précédemment, tn>uvera un très-ample sujet de se bien exercer et de bien pénétrer dans la vue de ses défauts et de ce qui lui manque, prenant cette revue de ses vertus pour entretien de sa solitude, dont elle tîn^ra de fortes résolutions de bien travailler« et plus exactement qu^au passé, à son édifice spirituel.
QUATfOÈMË RETRAITE DE DIX JOURS.
La première journée, vous prendrez, dans le quatrième Traité, la Méditation l^^ et les deux suiyantes.
La deuxième journée, la Méditation VU et les deux suivantes, au même Traité.
La troisième journée, la Méditation XII et les deux suivantes, au même Traité.
La quatrième journée, la Méditation XX, qui traite de la Pénitence, et les deux suivantes, au troisième Traité.
La cinquième journée, la Méditation XXVI et les deux suivantes au même Traité.
La sixième journée, la Méditation XXX et les deux suivantes au même Traité.
La septième journée, vous prendrez encore au même Traité la Méditation XIII de l'Eucharistie, et les deux suivantes.
La huitième journée, vous prendrez, dans le premier Traité, la Méditation XXXIX et les deux suivantes.
La neuvième journée, au même premier Traité, la Méditation XXXIII et les deux suivantes.
La dixième journée, encore au premier Traité, la Méditation L, et la Méditation LI, .et au quatrième Traité, la Méditation XIX, la dernière de toutes.
Nous nous bornons ici, en donnant la suite des Dimanches de Tannée, des Fériés du Carême, et de quelques Fêtes, k citer le passage de chacun des Evangiles, propre à servir de texte pour une instruction, selon les indications de Bail, avec cette seule diflérence que nous citons le texte latin, tandis que l'auteur ne donne que la traduction française.
DiMÀNCHES DE L'ANNÉK.
i*!' Dimanche d'Avert. — El (une vMebànt filium borain!s venientem in nobe coi polestatR magnA et inajestaie. — Treilé de la RétaiTecUoo géuérale. — ToneT. — Blédilalioii i, x, Pages 325, 387.
!!• DiMAifCHE.— Tu es qui veutarua es ?— De Flncarnafion.— T. IV.— M. ii, in,yi, IMl, 18,23.
III* DiMANCUi. — Non suffi dignus ul solvam ejus corrigiam calceameQti, - De rincariialloii. — T. IV.— M. xxin, P. 156.
1V« Dimanche. — Praedicaus baptiâraum pcenilentiae. — Des Sacrements. —T. T.
