DES ATTRIBUTS DE DIEU

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Ire MEDITATION. — De la théologie afifective en

généraL i

L'ignorance des choses divines, source de tous les péchés. — Remède de ce mal, l'étude delà Théologie aflective, — La pureté, condition nécessaire pour l'étude de la Théologie affective.

IP Méditation. — De Texistence de Dieu 8

Importance de cette vérité. — La connaissance de Dieu est naturelle à l'homme. — Comment faut-il concevoir Dieu.

IIP Méditation. — Des attributs et des perfections de Dieu en général. 15

Dieu a des attributs. — Diverses espèces d'attributs. — Ceux que Dieu partage avec ses créatures.

Bail, t. }<ii. i

IV« Méditation. — De la simplicité de Dieu .... 21

Dieu est simple — parce qu'il n'a pas de corps — parce qu'il n'a pas d'accidents dans sa substance — parce qu'il n'use point de duplicité.

V® Méditation. — De la bonté de Dieu 26

Dieu est bon en lui-même — il est bon pour tous les êtres — il est spécialement bon pour les hommes.

VI* Méditation. — De l'infinité de Dieu et de

sa grandeur , 33

Lesperfections de Dieu sont infinies en nombre — en intensité. — Dieu est infini en grandeur.

VII® Méditation. — De l'immensité de Dieu. ... 38

Dieu est en tout lieu — par son essence^ par sa présence, par sa puissance — il n'en résulte pourlui aucun inconvénient ni aucune souillure.

VHP Méditation. — De l'immutabilité de Dieu. 45

Dieu est immuable en lui-même — dans ses opérations extérieures. — Il est seul immuable.

IX« Méditation. — De l'éternité de Dieu 52

Dieu possède parfaitement — et simultanément — une vie sans commencement et sans fin.

X^ Méditation. — De l'unité de Dieu 58

L'unité de Dieu est un avantage pour Dieu ; — pour le monde — pour chaque homme en particulier.

XI® Méditation. — De la pureté, de la sainteté et

de la beauté de Dieu 64

Dieu est très pur — très saint — et très beau.

XIP MÉDIT.A.TION. — De la paix et du silence de

Dieu 71

Dieu jouit d'une paix inaltérable — nous ne devons pas l'honorer par l'inaction — mais par la sénéritéde l'âme au milieu des agitations de ce monde.

XllI' Méditation. — De l'incompréhensibilité de

Dieu 80

Dieu ne peut être connu parfaitement — ni par la lumière de la raison, ni par la lumière de la foi — ni par la lumière de la gloire.

XI V^ Méditation. — De la vision de Dieu 87

Trois choses sont requises pour voir Dieu : l'œil de l'âme — la lumière de la gloire — la présence de Dieu.

XV^ Méditation. — Du nom de Dieu 95

On ne peut donner à Dieu un nom qui l'exprime parfaitement — mais nous pouvons lui donner des noms qui traduisent la connaissance très imparfaite que nous avons de sa nature — Principaux noms que les Saints et les Théologiens lui ont donnés.

XVl^ Méditation. — De la science de Dieu. . . . 103

Dieu a une science infinie — qui comprend la science de simple intelligence, la science moyenne et la science de vision — La science de Dieu est très avantageuse à Dieu et aux créatures.

XVII^ Méditation. — Des idées de Dieu m

Nous entendons par les idées de Dieu : la forme exemplaire du monde — la connaissance de tous les possibles. — Dieu n'a aucune idée du péché.

XVIIP Méditation. — De la vérité de Di&u. ... 117

Dieu a la vérité de l'être — celle qui consiste dans la conformité de l'esprit avec l'objet connu. — Il est en un sens le seul Etre.

XIX^ Méditation. — De la vie de Dieu 124

Dieu vit — d'une vie excellente — bien différente de la vie humaine.

XX^ Méditation. — De la volonté de Dieu 130

11 y a en Dieu une volonté, c'est-à-dire : la puissance de vouloir — l'acte de vouloir appelé volonté de bon plaisir. — Signes extérieurs qui nous manifestent cette volonté.

XXP Méditation. — De la volonté de Dieu antécédente et conséquente .... 138

Deux volontés en Dieu, l'une antécédente et l'autre conséquente — la volonté antécédente a pour effet le don fait à tous des grâces suffisantes pour se sauver. — Les hommes ne se perdent que par leur faute.

XXIP Méditation. — De la conformité de la

volonté humaine avec la volonté de Dieu.. . . 146

Cette conformité est la perfection souveraine — ■

quatre sortes de conformité à la volonté de Dieu — La conformité parfaite n'est pas absolument nécessaire,

XXIII^ Méditation. — De la liberté de Dieu.. . . 154

Dieu est libre — notamment dans les décrets qui ont pour objet les créatures — dans l'exécution de ces décrets.

XXIV^ Méditation. — De l'amour de Dieu envers les créatures 162

Dieu ies aime toutes — d'un amour éternel, constant, gratuit, singulier et fécond.

XXV« Méditation. — De la haine de Dieu contre

les péchés et contre les pécheurs 169

Dieu hait les péchés et les pécheurs. — Qualité de cette haine dans cette vie — dans la vie future,

XXVI^ Méditation. — Delà miséricorde de Dieu. 176

La miséricorde de Dieu en elle-même — à l'égard des pécheurs — à l'égard des justes,

XXVIP Méditation. — De la justice de Dieu. . . 184

Il y a en Dieu : une justice distributive — unejustice vindicative — une justice rémunérative.

XXVIIP Méditation. — De la Providence de

Dieu sur toutes les choses créées. 191

Existence — suavité — infaillibilité de la Providence divine.

XX1X« Méditation. — De la Providence de Dieu en face de certains désordres de la nature, en face des péchés des hommes et des afflictions des justes 200

Tout ce qui dans la nature nous paraît défectueux ou fâcheux s'explique et a son utilité — le péché est laconscquence inévitable de cette prérogative accordée par Dieu à l'homme, la liberté — d'ailleurs la Sagesse divine sait tirer le bien du mal — les afflic- ■ tions sont pour les justes une source de mérites.

XXX^ Méditation. — De la prédestination à la

gloire 208

Ce qu'est la prédestination à la gloire — ses causes — principales différences des prédestinés.

XXXP Méditation. ~- De la réprobation des

pécheurs obstinés 217

Ce qu'est la réprobation. — Dieu ne réprouve pas pour le péché originel^ mais à cause de l'endurcissement dans le péché. — Pourquoi Dieu a-t-il créé les réprouvés ?

XXXIP Méditation. — Du livre de vie et du livre

de mort 230

Le livre de vie est la connaissance qu'a Dieu des prédestinés. — Le livre de mort est la connaissance qu'a Dieu des réprouvés. — Cette connaissance infaillible ne doit cependant décourager personne.

XXXIIP Méditation. — Du discernement des

prédestinés et des réprouvés 239

Avantages qu'il y a pour nous à ne pas savoir si nous sommesdu nombre des prédestinés ou des réprouvés — cependant on peut connaître à certains signes d'une manière probable si l'on est prédestiné — si tous ces signes ou seulement quelques-uns faisaient défaut, il ne faudrait pas néanmoins se désespérer, mais continuer à faire de bonnes œuvres.

XXXIV^ Méditation. — De la puissance de Dieu . 250

Dieu est puissant — infiniment puissant — il exerce sa puissance surtout par des actes de miséricorde.

XXXV« Méditation. — De la béatitude de Dieu. . 256

Dieu est heureux — parfaitement heureux. — Son bonheur consiste dans la connaissance et dans l'amour qu'il a de lui-même.