EN LE CRÉANT

SOMMAIRE

Dons faits au corps — dons faits à Vâme d'Adam — dons faits à la fois au corps et à Vâme dAdam.

CONSIDÉREZ premièrement ce que fut Adam quant à son corps et quels avantages lui furent conférés à l'exclusion des autres hommes, ses descendants. D'abord il eut cet honneur d'avoir un corps formé directement par les mains divines. Les anges n'eurent aucune part à cette formation. Ce n'est pas aux anges en effet, que Dieu s'adressait quand il disait : « faisons Vhomme à notre « image et à notre ressemblance » (Gcn. 2), mais les Personnes divines se parlaient l'une à l'autre. Voilà donc la preuve qu'il fut formé par les trois Personnes de la Sainte Trinité, qui ramassèrent un peu de limon de la terre et en pétrirent son corps. Loin de juger cet ouvrage indigne d'EUes, Elles montrèrent qu'il leur était cher et précieux, afin que l'homme se souvenant qu'il est sorti des mains de Dieu, craignît d'infliger à son corps

aucune souillure ou de se soustraire à la conduite des mains dont il a reçu son être. Gomme les œuvres de Dieu sont parfaites et que ce qu'il fait immédiatement et par lui-môme, a toujours un fini qui manque à ce qu'il accomplit par l'entremise des créatures, le corps d'Adam fut très parfait dans toutes ses parties, posséda des organes admirablement disposés pour les opérations très élevées de l'àme, une complexion très heureuse, une haute stature et une beauté digne du chef du genre humain.

En second lieu, ce corps eut cet avantage d'être exempt des faiblesses et des misères du bas âge. En effet il ne passa point par l'enfance : dès le le premier jour il eut la disposition et la taille des corps de trente-quatre ans à cette époque. C'est à cet âge que Jésus-Christ mourut et que les corps doivent ressuciter à la fin du monde. Ainsi au même instant où l'âme fut unie à ce corps, elle put exercer ses fonctions spirituelles, sans avoir besoin, comme chez les autres hommes, d'attendre des années entières avant que les organes aient atteint leur parfait développement.

Un troisième privilège du corps d'Adam consiste à avoir été le principe de la vie de tous les autres corps humains, qui tous ont été tirés du sien après la formation d'Eve avec une de ses côtes. Il n'y a pas d'homme en effet qui ne descende d'Adam, et qui ne doive le reconnaître comme son père. Dieu l'a voulu ainsi, pour obliger les hommes à s'unir ensemble étroitement et par les liens d'une charité fraternelle, puisqu'ils ont un même principe et un même auteur.

Mais comme dans notre méditation il ne convient pas de considérer les choses corporelles séparées des choses spirituelles qui les rehaussent, considérez notamment qu'en ces trois privilèges le premier Adam fut la figure du second, qui est Jésus-Christ. De même que le premier fut formé immédiatement par Dieu d'une terre vierge, que les corps mortels n'avaient encore souillée d'aucun immondice ; ainsi le corps de Jésus-Christ fut formé directement par Dieu d'une terre virginale, c'est-à-dire, du sang le plus pur de la Vierge, dont il est dit que « ce qui est né en elle, est du Saint- « Esprit. » (Matt. i.) Comme Adam fut homme dès le premier jour de sa création, Jésus-Christ le fut aussi dès l'instant de sa conception, non pas au point de vue de son corps qui était le plus petit de tous les corps humains, mais à raison des qualités de son esprit. C'est pour cela qu'il est dit qu' « une femme enceindraun homme » ; (Jér. 3i), car Jésus-Christ enfermé dans les entrailles sacrées de la Vierge, était déjà un homme parfait par la grandeur de sa sagesse et de son esprit. Enfin comme Adam fut le père et l'auteur de la vie corporelle de tous les hommes ; Jésus-Christ fut le Père et le principe de la vie spirituelle dans toutes les âmes. C'est pour cette raison qu'on l'appelle « le Père du siècle futur. » (Is. 9.)

J'admirerai ici la bonté de Dieu à l'endroit de la nature humaine, car qu'y a-t-il de plus convenable, si ce n'est que les enfants aient de la reconnaissance pour les biens qui furent accordés à leur père ?

Mais j'admirerai particulièrement les grandeurs

de Jésus-Christ, que Dieu commence à figurer et annoncer dès Torigine du monde, afin que dans les perfections de notre premier père terrestre, nous contemplions celles de notre Père céleste, du Libérateur du monde. Elevons-nous donc, ô mon âme, élevons-nous de la terre au ciel et dans la méditation du vieil Adam, qui fut terrestre, dirigeons nos pensées vers le nouvel Adam, vers Jésus-Christ, qui est céleste. Les privilèges du premier ne sont que la figure des excellences plus signalées du second. O très noble réparateur, il convenait souverainement que vous fussiez ainsi représenté en Adam, afin qu'il glorifiât par ses perfections symboliques vos perfections et que dès cette époque il les imprimât dans l'esprit de ceux qui pourraient les connaître. Mais si les faveurs qu'il reçoit dans son corps, représentent et prêchent Jésus au monde, combien mieux le feront celles qu'il reçoit dans son âme. Considéronsles maintenant.

Considérez ce que fut Adam quant à son âme et quels avantages particuliers furent attribués à cette âme dès l'instant de sa création et de son infusion dans le corps.

Premièrement, elle fut créée par Dieu dans l'état de grâce sanctifiante (i). Dieu la créa dans la justice et la sainteté. « Dieu fit Vhomme droit », dit le Sage. (Eccl. 9.) La raison est que Dieu produisait toutes ses créatures dans un état parfait et prêtes à porter les fruits qui convenaient à