DE LA SECONDE HIÉRARCHIE

SOMMAIRE

Les Dominations sont caractérisées par un grand \ele pour V agrandissement du royaume de Dieu; — les Vertus, par la force invisible avec laquelle elles se portent au service de Dieu; — les Puissances, par une douceur et une suavité merveilleuses.

LES Dominations constituent le premier degré de la seconde hiérarchie. Notre céleste Docteur, saint Denys nous avertit qu'il faut considérer avec des yeux célestes les Anges de la seconde hiérarchie. Demandons à Dieu de tels yeux et un regard spirituel pour considérer d'abord les Dominations qui sont les premiers Anges de la seconde hiérarchie et qui y occupent la place d'honneur. Leur sainte propriété et leur caractéristique, après celle des Séraphins, des Chérubins et des Trônes, c'est un zélc dévorant pour le royaume de Dieu, pour sa conservation, son ex-

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tension et sa parfaite prospérité. C'est la pensée de saint Denys : ils ont, dit-il, un désir inextinguible de voir le Seigneur dominer et régner toujours, de le voir persévérer dans la possession des divers privilèges qui appartiennent à sa divinité, et aussi dans sa souveraineté glorieuse qui s'assujettit tout et étend son sceptre sur tous les êtres. De même que les plus fidèles serviteurs d'un roi ont surtout à cœur que son autorité soit maintenue et révérée, que son royaume s'étende et prospère de plus en plus, ainsi les Dominations ont un zèle brûlant pour que le règne de Dieu sur toutes les créatures soit reconnu et honoré par tous. Aussi s'efforcent-ils de tout leur pouvoir de communiquer leur zèle aux autres Anges : pour ce qui les concerne, ils ne s'attachent à rien de ce qui pourrait les détourner de Dieu, ils résistent constamment à toute autre servitude que celle que leur impose la grâce divine, et tiennent ferme contre toutes les douceurs et tous les attraits qui pourraient les séduire. C'est là le caractère propre des Dominations et la vertu particulière dans laquelle ils excellent. Le grand saint Grégoire (i) dit : Malheur à l'àme qui ne trouve en elle aucun des dons faits aux Anges, mais mille fois plus malheureuse l'âme qui, se reconnaissant privée de leurs vertus, ne gémit pas sur son malheureux état !

Gémissons, si nous n'avons pas ce zèle pour le règne de Dieu ; mais pourquoi n'aurions-nous pas cette vertu angélique ? Sera-t-il dit que des soldats endurent tant de peines et combattent