X. Orat

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voulu faire de ces deux mondes un troisième, qui serait un petit monde, embrassant en luimême les deux autres. Pour réaliser ce dessein, il a fait l'homme à la fois spirituel et cor'porel, unissant en lui Tesprit et le corps. Saint Athanase (i) observe que, de même que l'àme et le corps ne font qu'un seul homme, ainsi Dieu et l'homme ne font qu'un seul Jésus-Christ : c'est ainsi que l'union de l'âme avec le corps nous rend facile la croyance au mystère de l'Incarnation, qui n'est autre chose que l'union du Verbe avec l'humanité. Hugues de Saint-Victor (2) dit que Dieu a voulu que l'àme, quoique beaucoup plus noble fut associée au corps, afin de nous offrir dans l'être humain un exemple de l'union éternelle qui existera entre Dieu et l'esprit dans le paradis. Il semblait en effet impossible que la créature put être unie au Créateur ; mais puisque l'esprit qui est une créature si excellente, est si étroitement uni au corps, qu'il ne peut pas s'en séparer, il devient évident que ce même esprit peut être également uni au souverain bien. Enfin Dieu a fait cette union, afin que les hommes fissent usage de l'esprit et du corps pour mériter le vrai et souverain bien, qui est leur béatitude éternelle.

J'admirerai tous ces buts que Dieu s'est proposés en unissant d'une manière si admirable mon âme céleste avec mon corps terrestre et corruptible; je m'efforcerai de correspondre aux intentions qu'a eues Dieu en accomplissant cette œuvre. Je reconnaîtrai sincèrement qu'il m'a doté de tout ce