I. Mag. Sent. 1. i. dist. aS

entier avec toutes ses actions. Je vous en fais une oblation et un holocauste, volontairement, librement et entièrement. Je soumets cette âme à tous vos saints commandements et à tout ce que décidera votre volonté adorable. Je la remets entre vos mains par une irrévocable donation. Ah ! Seigneur, daignez en prendre possession et ne me la rendez jamais. Que je n'aie plus désormais d'autre vouloir que le vôtre. Ah ! c'est du plus profond de mon cœur que je vous fais cette offrande, afin que conformément à vos désirs, je sois à vous à tout jamais.

Considérez encore pourquoi Dieu voulut unir l'âme qui est spirituelle à un corps terrestre et grossier. Car il y a bien de quoi s'étonner que Dieu pour faire l'homme ait accouplé deux substances si défférentes en dignité et en noblesse, l'âme et le corps. Les Docteurs ont sur cet sujet des pensées différentes. Saint Grégoire le Théologien en est ravi d'admiration (i). Quel est, dit-il, ce nouveau mystère dont je suis enveloppé ; je suis à la fois petit et grand, bas et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste : d'un côté je ressemble au monde inférieur, de l'autre à Dieu : mortel par ma chair, je suis immortel par mon esprit. Il dit ailleurs (2), pour rendre raison de cette union, que Dieu avait créé un monde spirituel, composé des anges et un monde corporel, qui comprend les cieux et les éléments. Or il a