V. — LES CANONS D HIPPGLYTE

Dans son œuvre immense d'érudition ecclésiastique, Hippolyte avait fait aux questions de liturgie et de discipline une place que nous ne pouvons plus mesurer exactement, mais qu'atteste saint Jérôme dans un texte déjà cité*. Le jeune du sabbat et la communion quotidienne sont deux exemples de ces questions d'ordre pratique pour lesquelles, deux siècles plus tard, on se référait encore aux écrits d'Hippolyte. De ces deux questions, la première avait été résolue par lui dans un sens que nous pouvons préciser, car dans le Commentaire sut Daniel-^ il se prononce contre le jeûne du sabbat. Le contexte donnerait à entendre que cette observance était le fait de certains illuminés, peut-être de montanistes ; nous savons pourtant que d'autres montanistes, à commencer par Tertullien^, réprouvaient le jeûne du sabbat.

Sur beaucoup d'autres points, notre curiosité demeure

1. Saint Jérôme, Ép. 71,6, Ad Lucinium. Ci-dessus, p. 147, n. "2.