Ant

9. Sur cette génération continue du Verbe dans l'Église, Cf. CD., 1, 9. 10, p. 17. 18, et Ant. 3. 4, ci-dessus p. 38. 39.

DU CHKIST KT DE l'aNTBCHRIST. 193

Il est ravi vers Diisi et viTS le trône dû à sa royauté céleste. (Ps. 109,1.) Poursuivie par le serpent, la femme s'élève sur deux grandes ailes d'aigle, et fuit au désort, où elle demeurt' cachée pour un temps et des temps et un demi-temps (Apoc. 12, 13. 14) : ainsi l'Église, poursuivie par l'Antéchrist, s'élèvera sur les ailes de la foi ; elle fuira de ville en ville, elle se cachera au désert et dans les montagnes, et y demeurera tout le temps de la persécution, c'est-à-dire trois ans et demi, sans autre appui que ses grandes ailes d'aigle, c'est-à-dire la foi au Christ. Le Christ lui-même, sur la croix, étendit ses bras comme des ailes ; il appela tous ceux qui croient en lui, comme la poule appelle ses poussins pour les abriter. Et, selon un prophète, tous ceux qui craignent son nom verront le lever du Soleil de justice, et trouveront le salut sous ses ailes. iMal. 4, 2).

L'abomination de la désolation ^, prédite par le Seigneur (Mat. 24, 15-22) prendra fin, selon la prophétie de Daniel, après douze-cent quatre-vingt-dix jours (Dan. 12, 11. 12) : Saint Paul en a précisé les détails ^ (2 Thess. 2, 1-12) : l'Antéchrist, fils de perdition, osera trôner dans le temple de Dieu et s'attribuer les honneurs divins. Mais le Seigneur Jésus le fera périr, d'un souffle de sa bouche; selon Isaïe (Is. 26, 10), l'impie ne doit pas voir la gloire du Seigneur.

1. AiiL, (J-2. —Daniel ajoute : Heureux qui atteindra le terme de treize cent trente-cinq jours. Hippohte a commenté ailleurs ceschiffres : Fragm. in Mat., 6, p. 201. 25; CD., 4, 55, p. o2(), 1. — Cf. Neumann, Hippolylus von Rom, p. 45. 46. — Sur l'abomination de la désolation, cf. CD., 4, 49. 54. 55.

2. Ant., 63. — Comparer saint Justin, Dial., 110; saint Irénée, Haer., 5, 28, 2. CD., 4, 21, Ilippolyte reviendra sur ce te.\te de saint Paul. Voir ci-dessous, p. 195.

THÉOLOGIE DE SAINT UIl'POLYTE. 13

194 THÉOLOGIE OE SAIXT IIIPPOLYTE.

Les don'nières pages du livre Du Christ et de l'Antéchrist nous font assister à l'avènement du souverain Juge^ et au triomphe des saints. Quand ces jours viendront, dit le Seigneur (Luc. 21,28. 18; Mat. 24, 27. 28), regardez en haut, car votre rédemption est proche. Et pas un cheveu de votre tête ne périra. Gomme la foudre part de l'Orient et brille jusqu'à l'Occident, ainsi apparaîtra le Fils de l'homme. Où sera le corps, là se réuniront les aigles. Le paradis, témoin de la chute d'Adam, verra aussi le jugement final. Alors le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils assembleront ses élus des quatre vents du ciel (Mat. 24, 31). David a prédit son apparition et l'ardeur des flammes dont il vient embraser la terre (Ps. 18, 7). Isaïe et saint Paul ont décrit sa colère et les effets de sa justice inéluctable (Is. 26, 20; Rom. 1,18).

L'annonce de la résurrection corporelle ^ se lit maintes fois dans l'Écriture, depuis Daniel (Dan. 12, 2), et Isaïe (Is. 26, 19) jusqu'à l'Evangile (Joan. 5, 25), à saint Paul (Eph. 5, 14), et à saint Jean dans l'Apocalypse {Apoc. 20, 6 et 14). Alors les justes brilleront comme le soleil en sa gloire (Mat. 13, 43); ils entreront dans le royaume qui leur est préparé dès l'origine du monde (Mat. 25, 34). La sentence du Seigneur sur les impies, commentée par saint Jean (Apoc, 22, 15 et 21, 8), répond aux menaces

1. Ant., 64. — Comparer CD., 1, 12, p. 214 ; 4, 00, p. 338 ; Adv. Graecos, 3 ; Philosophumena, 10, 34.

2. Anl., 05. — Voir encore CD., 2, 28, p. 94, 15; 4, 50, p. 326, 17 sq., et le fragment Contre les Greca, 2, 47 : Al ^puyai uâvxwv xaTé/ovrai, à;(pi xaipoîj ôv 6 Gào; wpiffev, àvicTadiv loxz Trâvxwv 7toiYiCTÔ[A£vo;, où '^Myà.z [i-îTEvira)- (iaTwv, kW aÙTà -rà awfAaia «vkjtwv. — La résurrection du Christ, gage ot prémices de la nôtre, voir fragments de VÉpilre à une reine, 7 et 8, Achelis, p. 253; condition des corps glorieux, fragment .b'u>'/a résurrectiun. Achelis, p. 254.

DE LA riN DU MONDE. 195

(l'Isaïe (Is. 66, 24). Réveillés par la trompette de l'ange', les anciens justes, qui reposent dans le Christ, se lèveront les premiers ; les vivants de la dernière génération seront ravis avec eux sur les nuées au-devant du Christ, et demeureront avec lui à jamais (1 Thess. 4, 13-17).

Telles sont, en raccourci les considérations scripturaires quHippolyte adresse à son disciple-, pour l'engager à mener une vie sainte, confiant dans la bienheureuse espérance et l'apparition de Dieu notre Sauveur .

Dans son Commentaire sur Daniel, Ilippolyte fait un pas de plus 3, et, par égard pour l'indiscrétion humaine , consent à préciser les circonstances du dernier jugement. Ecrivant aux Thessaloniciens, saint Paul en a marqué les préliminaires : tout d'abord viendra l'apostasie et apparaîtra l'homme de péché, le fds de perdition, l'adversaire (6 àv-'.xs(;i.£voç) qui s'élèvera contre tout ce qui s'appelle Dieu et religion, jusqu'à trôner lui-même dans le temple de Dieu et se donner pour Dieu. Or un obstacle s'oppose à sa venue : cet obstacle [-1 -Axziyz^)^ 5 /.aTé/wv) n'est autre que le quatrième animal selon la vision de Daniel, c'est-à-dire l'empire romain ^. L'empire romain