Théodoret, Dial., 3, p

41. 42. Manuscrit de Schatbord; cf. Bonwetsch, Texte und Untersuchungen,

23, 2% p. 8. — Authentique? — Encore inédit.

Le fragment Contre Béron et Hélix, conservé par Anastase l'apocrisiaire, est un écrit très postérieur, probablement écho des controverses monophysites. — Voir Bardenhewer, AKL, 2, p. 517.

Le discours sur la sainte Théophanie est une homélie sur le baptême de Notre-Seigneiir, plus probablement du quatrième ou du cinquième siècle. — Bardenhewer, 1. c, p. 544.

Sur le récit emprunté à YHistoria Lausiaca de Palladius, qui le fait remonter à Hippolyte, voir Bardenhewer, p. 541. — Voir Addenda.

Sur l'écrit byzantin De la fin du monde et de l' Antéchrist, Bardenhewer, p. 521.

Sur les Fragments arabes du Pseudujules, Bardenhewer, p. 541, note.

La Parabole sur la vie présente de l'homme et le serpent, est un apologue découvert par M. Franz Cumont au monastère de Soumcla près Trébizonde, dans un recueil de mélanges copié par un moine à la fin du quinzième ou au seizième siècle; M. Cumont Fa publié dans la /?et>ue de l'Instruction publique enBelgique, t. 48, janvier 1905, p. 1-7. En voici l'analyse : • Un homme a dans sa cour un serpent qu'il veut tuer, mais chaque fois qu'il s'approche de lui, il trouve, soit de l'argent, soit une pierre précieuse, et il épargne la bête venimeuse, qui fait périr successivement son cheval, son esclave, son lils et sa femme, et finit par le mordre luimême. • — La gaucherie de l'écrivain ne permet pas de reconnaître Hip-

LU THEOLOGIE DE SAINT lïIPPOLYTE.

polyte; tont au plus la donnée première lui serait-elle empruntée. Voir Achelis, Theologische Lileraturzeitung , 1903, p. 656.