Ant., 3. 4, p
'^. Ant., 3, p. tj, 2-5: Tb éautoù zKimù.a.'^y^^iQv v.%\ àTipoffioTtoXTiTCTOv èvSstxvudi otà TtdtvTwv Twv âyctriv ô Aôyoç çotTùv, puôficîlwv éauxbv w; i[XTïetpoi; tarpo: Tipbç ta T^iixtv erufjL-fépovTa. — - La leçon çotTôiv, garantie par le meilleur nis. {Hie~ rosolymitanus du x siècle) et par la traduction slave, est excellente; je m'étonne qu'elle ait excité la défiance de M. Bonwetsch, qui introduit ici une correction inintelligible : 6ià Tuàvxwv xwv àYtwvo Aôyoç, ©uxbv pyôjxC^wv awTÔv x.T.X. — La Vulgate porte çwtîÇwv, d'après deux mss. inférieurs.
RÉMISSION DES PÉCHlis. 39
frant. pour pénétrer de sa propre vertu noire corps mortel, pour mêler le corruptible à lincorruptible. le faible au fort, et par là sauver l'homme qui se perdait. Le divin tisserand a pour cylindre sa passion accomplie sur la croix, pour chaîne la force de l'Esprit- Saint qui est en lui, pour trame sa chair sainte, associée, dans un même tissu, à l'Esprit, pour fil la grâce qui, par l'amour du Christ, resserre et fait l'unité, pour navette le "Verbe, pour ouvriers les patriarches et les prophètes qui tissent le beau, long- et irréprochable vêtement du Christ, ces ouvriers en qui le Verbe passe ainsi qu'une navette, exécutant par eux les ouvrages que commande le Père.
Il est clair que Thoinme capable d'écrire une page d'un mysticisme aussi élevé devait être disposé à juger sévèrement toute apparence de trahison envers la morale chrétienne. Les Philosophiimena ne démentent point ces hautes préoccupations. Dès le début, l'auteur reproche aux hérétiques, outre leurs inventions blasphématoires, ces liens de péché où ils enchaînent les âmes ' : il se croit obligé d'office à les dénoncer, et à les confondre au nom de l'Esprit-Saint qui été donné à l'Église. De fait, nous allons voir son intransigeance s'affirmer sur plus d'un point.
P. Rémission des péchés''-.
On a souvent répété, en se fondant sur deux passages de Tertullien^ et d'Origène^, que les péchés d'impudicité, ainsi que ceux d'homicide et d'idolâtrie, furent, pendant deux siècles environ, exceptés des pardons de l'Eglise, et cette théorie, pour ainsi dire classique, a reçu de nos
