Ces doctrines font surtout des progrès parmi les recrues

1. Tit. 110-11-18-16, J] est important de noter qu’à partir du verset 15 le sujet change et qu'il s’agit ensuite d’autres personnages et d’autres erreurs. Tite doit interdire aux gens soumis à son autorité de prêter l'oreille aux fables judaïques et aux préceptes d'hommes qui rejettent loin d'eux la vérité (1!# : up mooséyovres ’lovdaruoïs uÜ0ow ai Evrodlate &vbpwmwy drootpepouévwy Tv &Anbetav). Il fait clairement allusion aux Juifs infidèles dont la funeste influence pouvait se faire sentir encore sur leurs compatriotes convertis à la foi et il continue à les caractériser

dans les deux versets suivants : rien n’est pur pour ces impurs: ils se.

targuent en vain de connaître Dieu, puisqu'ils le rénient de fait en refusant d’embrasser la vérité. 4

2. Tit. 39-11, ]l y a là deux injonctions très différentes : 1. Éviter les disputes oiseuses et les questions futiles qui peuvent se produire entre les fidèles. 2. Tenir à l’écart, après un ou deux avertissements, l’hérétique (ainerixdv PSE), ne plus s'occuper de lui et le regarder comme séparé de l’Église (Cf. 1 Tim. 120; 2 Tim. 414; 1 Cor. 55)

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du judaïsme (uéliora of êx vis mepwrouñc); elles consistent en fables judaïques (IouSaxoïs 6001) et en préceptes humains ayant trait sans doute aux purifications rituelles et à la distinction des aliments purs ou impurs; ce sont des disputes concernant la Loi (uaykç voutxds), qui ne peuvent avoir que des judaïsants pour auteurs et pour fauteurs.

3. Ce qui frappe surtout l’Apôtre c’est moins la fausseté de ces doctrines que leur vanité et leur inutilité (siciv yäp dvogshet, xx pérauw). Leurs propagateurs ont pour mobile un vil intérêt (aicxpoù xépôous xépw). Ce sont de vains discoureurs (uaræiodyot) qui trompent les simples par le charlatanisme de leurs folles questions (uwpäç Enria) et de leurs curieuses généalogies. Au lieu de discuter avec eux, il faut leur commander de se taire et, s'ils résistent, les chasser de l'Église.

Erreurs dénoncées à Timothée. — Mettons en regard les erreurs mentionnées dans les deux lettres à Timothée.

« En partant pour la Macédoine je t’ai prié de rester à Éphèse pour enjoindre à certaines gens de ne point enseigner d’autres doctrines et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin qui suscitent des discussions plutôt qu'elles n’avancent l’œuvre de Dieu dans la foi. Le but de cette prescription est la charité qui vient d’un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère. Quelques-uns s’en étant éloignés se sont égarés en de vains discours : ils prétendent être docteurs de la Loi et ne comprennent ni ce qu'ils disent nice qu’ils affirment avec assurance !. »

« L'Esprit dit clairement que dans les dérniers temps quelques-uns abandonneront la foi, s'attachant à des esprits d'erreur et à des doctrines diaboliques, séduits par l'hypocrisie d'imposteurs à la conscience flétrie, qui proscriront le mariage et l'usage d'aliments que Dieu a créés pour être pris avec actions de grâces par les fidèles et les sectateurs de la vérité. Or toute créature de Dieu est bonne et rien n'est à rejeter pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces; car la parole de Dieu et la prière le sanctifient ?. »

« Si quelqu'un donne un autre enseignement et n’adhère

1, 1 Tim. 16-72 MimiImA Er