CONSÉQUENCES DE LA LIBERTÉ CHRÉTIENNE (V-VI

1. Corollaire direct. — Le premier devoir du chrétien est de main- » . : tenir cette liberté que le Christ lui a conquise (V, 1). Qui se fait circoncire s’oblige à observer la Loi tout entière et perd les avantages de la foi; il déchoit de la grâce (2-4). La justice ne dépend que de la foi informée par la charité; la circoncision n’est rien (5-6). Paul met en garde les Galates contre les séducteurs (1-10), se dé- | fend d’une calomnie mise sur son compte (11) et termine par une imprécation contre les judaïsants (12). — Cependant la liberté chrétienne n’est pas la licence; elle suppose la charité qui est l’abrégé de la Loi (13-15). Elle exige la lutte de l'esprit contre la chair et la victoire définitive de l’esprit (16-18). Paul énumère à cette occasion les œuvres de la chair (19-21) et les fruits de l'Esprit (22-23). Quiconque appartient au Christ crucifie sa chair (24) : quiconque vit dans Esprit suit les impulsions de l'Esprit (25).

2. Conseils divers. — Mansuétude et support mutuel (VI, 1-2). Fuite de la vaine gloire (3-4). Déférence du catéchumène envers le catéchiste (6). Semer pour la vie éternelle (7-9). Faire du bien à tous, surtout aux fidèles (10).

. Conclusion de la main de Paul (11). Nouvelle mise en garde contre les séducteurs qui prêchent la circoncision non par zèle mais par amour-propre et dans des vues intéressées (12-13). L'Apôtre, lui, ne met sa gloire que dans la croix de Jésus-Christ, avec lequel il est crucifié et dont il porte les stigmates (14-17). — Soubhait final (18).