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3. Ap. 21 fin ; 23. 46 : Pmescr. 40; Scap. 2 :5 .1/. 11. — Su]).. cli. I. Z 1. p. 26.

4. Ap. 23. Edatur hic aliquis ibidem sub tribunalibus vestris queni daemone agi constet. Jussusa quolibet chi-istiano loqui spiritus ille tani se daemoneni confitebitur de vero quam alibi doniinuni de falso. Aeque producatur aliquis e.\ his qui de deo pati existimantur...

5. Ib. Renuntiant se immundos spiritus esse... Crédite illis cuni veruni de se loquuntur, (jui mentientibus creditis. Nemo ad suum dedecus nientitur.

G. Ajy. 23 : Adeo nulla est divinitas ista quam tenetis. — Ih. 27.32. 37. 16; Test. 3; Scap. 2. 4; Cor. 11, etc. ^ Parfois cependantle démon résistait. Une femme chrétienne, étant allée au théâtre, en revint possédée. Quand on voulut chas.ser le démon, celui-ci répondit à l'exorciste : Elle m'appartient; je l'ai trouvée chez, moi (.S>).26).

AXGES ET DÉMONS. 161

cherchent à mal faire pour tromper lem* désespoir. ]Mais amenés à nos pieds ils succombent, et s'ils nous bravaient de loin, de près ils demandent g-ràce'. Pour briser leur orgueil, 'qui aspire à confisquer le culte divin, il suffît d'invoquer le nom du Christ-.

1. Ap. il. — On rencontrait aussi chez les Juifs et chez les païens des lionanes qui faisaient profession de chasser les démons (Voir Act. Ap., H>. 13;. Justin, 2 Ap. 6; Dial. 85; Irénée, 1, 23; Origène, c. Cels. 1, 68; Josèphe, Anl. Jud. 8, 2; Lucien, Philopseud. 16). Beaucoup de païens n(.' distinguaient pas entre les auteurs de ces prodiges ; aussi les chrétiens furent-ils en butte à raccusation de magie, contre laquelle Tertullien proteste plus d'une fois. {Ap. 23. 35). Voir E. Le Blant, Persécuteurs el marlyra (Paris, 1893), c. li, p. 00 sq.

. 2. Ap. 23.

THÉOLOGIE DE TEUTILLIKN. Il