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Simon. Après les apôtres', lerreiir a puUuli': et, ce qu'on n'avait pas vu jusqae-là, elle s'est attaipiée au Créateur. Ces hérésies, que les apôtres n'avaient pas désignées nommément, ils les avaient prédites et d'avance condamnées. Contre toute nouveauté qui surgit-, les fidèles n'ont qu'à invoquer la sentence de Fantiquilé chrétienne. Leur foi peut se prévaloir dune priorité incontestable, apanage de la vérité. Parcourez les églises apostoliques ^, celles où se dressent encore les propres chaires des apôtres, où leurs lettres authentiques font revivra récho de leur voix et l'image de leurs traits. Etes-vous proche de l'Acha'ie? Vous avez Corinthe. Habitez-vous près de la Macédoine? Vous avez Philippes et Thessalonique. Allez en Asie, vous trouverez Ephèse. L'Italie vous offre Rome, à portée de Cartilage même. Heureuse église! à qui les apôtres ont légué toute leur doctrine avec leur sang, où Pierre est associé à la passion du Seigneur, où Paul reçoit, par le glaive, la couronne de Jean-Baptiste, où l'apôtre Jean, plongé dans l'huile bouillante, en sort sain et sauf et se voit relégué dans une île. Voyez quelle foi Rome a reçue, transmise, partagée avec les églises d'Afrique : un seul Seigneur Dieu, créateur du monde, et Jésus-Christ, né de la vierge Marie, Fils du Dieu créateur; la résurrection de la chair. Rome mêle à la Loi et aux pnjphètes les écrits apostoliques; la foi quelle boit à cette source, elle la scelle par le baptême d'eau, la revêt du Saint- Esprit, la nourrit de l'Eucharistie, l'anime au martyre. Elle n'admet personne contre cette institution primitive. Les hérésies sont sorties de là, mais en démentant leur origine. Ainsi l'olive douce et succulente, ainsi la figue savoureuse engendrentelles une tige sauvage. Telle est l'hérésie : elle procède du tronc de l'Eglise, mais elle n'en a plus la sève ; née d'une semence de vérité, mais dégénérée en un sauvageon de mensonge.