Cf. Zahn. X. T. K<nion, 1. p. (iOL

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pris la peine de so référer à sa proiirc iîiiile, et sa mémoire le sert mal. Le passaj^e parallèle de saint Malhieii (10, iîl) a eu efl'cl nâ/atpav, mais tous les textes de saint Luc portent SiaixEptaixdv.

Jean. 1, 13. — Tertullien lit ' : Aon ex sanf/uine nec ex volunUile carnis /wc ex volunlale viri, sed exDeo natus est; et il accuse les valentiniens d'avoir lalsifiéles textes grecs pour adaptei- à leur conception d'une race spirituelle d'hommes ces mots qui, en réalité, concei-neraient le Christ. Le l'ait est que la même leçon se retrouve i)ar deux fois dans la version latine de saint Irénée"-; on l'a signalée encore •* chez saint Ambi-oise, saint Augustin et Sulpice Sévère, enfin dans le codex veronensis b des évangiles*. On peut donc croire que, dès le deuxième siècle, cette leçon .se trouvait dans un certain nombre de textes latins. Quant à l'accusation de faux, formulée contre les hérétiques, rien n'est moins prouvé, et l'on peut douter que Tertullien se soit livré sur ce point à une enquête sérieuse, car nos textes grecs portent : àXV èx <dzvj £Y£vv-ô8ir,Tav, leçon confli'ni(''e par la Yulgate : sed ex Deo nali sunl '•' .

Act. 15, 28. 29". Visumest Spirilui Sanclo et nobis nullum amplius vobis adicere pondus quain eorum a quibus necesse est absiineri, a sacrificiis et a furnicallonibus et sanfjuine, a quibus observando vos reclc at/elis vetanle Spirilu Sancto. Tertullien croit trou^'er ici la répi-obation de l'idolâtrie, de la fornication et de l'homicide, c'est-à-dire des trois cas réservés. Aussi ajoute-t-il aussitôt : SufficU et hic servatum esse moechiae et f'ornicationi locum honoris sut inler idvlolairiam et homicidiitm. En réalité les mots sacrificiis et sanguine ne visent qu(> les idolothyta et les viandes ('toufïées. Grec : ànéxsaôai eiôw/oOûtwv zal aïixaTO; xal ttvixtwv xai nopvEaî;. — On trouve la trace de la même erreur dans Iren. (o. 12. 11). Cyprian. Ambrosiast. Hier. Pacian. elle codex Bezae.

Gai. 2, 3. 5. " — Sed nec Titus, quimecum erat, cum essel Graecus, coacfus est circumcidi... Propter falsos superinduclicios fralres, qui subintraverant ad speculandam libertcdem nostram, quam habemus in Christo, ul tios subiç/erent serviiuti, ad horam cessimus subjectioni. Cette version dilTèredu texte grec de Marcion. Tertullien reproche à l'hérétique d'avoir faussé les derniers mots par l'insertion d'une négation (nec ad horam cessimus); il estime que saint Paul explique ici les concessions auxquelles 11 se