Cœiiparer saint Justin, Dial

3. J. 10; 3 M. 19. — Sur cette leçon, que Tertullien a jiu ('mi>runter à Justin {Dial. 73), voir inf. ch. V, p. 236.

4. Nouveaux traits dispersés dans les chapitres suivants: J. II : Le signe Tav, marquant au front ceux qu'épargne la vengeance divine (Ez. 9, 4 sq) ; ./. 13 : l'arbre de vie. dont le fruit réjouit la terre désolée (F's. GO, 7; Joël 2, 22) ; la verge de Moïse, qui rend douce l'eau amère (Ex. 15, 23-25): le bois ((u'Elisée fait jeter clans le Jourdain, et qui ramène du fond de l'eau le fer (les bûcherons (4 Reg. 0, 1-7). — Ce qui concerne le signe Tau ne se trouve pas dans les parties conservées de saint Justin. — Comparer Ep. de Barnabe, 12.

toute la passion ' : le Christ y implore, pour sa détresse, l'assistance de son Père, et déjà il entonne l'hymne de son triomphe. On y trouve les blessures des pieds et des mains, on y trouve l'angoisse de la mort. Cette description ne convient à aucun autre descendant de David.

Peut-être les Juifs — telle est la dureté de leur cœur — ne feront-ils que rire de ces figures. Qu'ils écoutent donc une histoire véridique. Elle fut écrite d'avance par Isa'ie (53)^. Celui dont le prophète raconte les douleurs est le même dont il a salué plus haut la naissance. A ce récit de la passion, il ne manque rien : ni la mort^, ni la sépulture (Is. 57, 2) ni la résurrection. Le deuil de la nature à la mort du Christ avait été prédit par Amos (8, 9. 10). Et Moïse, en prescrivant de par Dieu l'immolation de l'ag-neau pascal, avait ajouté : c'est la Pàque du Seigneur. Cette parole était une prophétie de la passion. Au premier jour des azymes, le Christ a été immolé : désormais Israël ne peut plus attendre que la captivité et la dispersion prédites par l'Esprit-Saint.

6° Prophéties concernant la résurrection du Christ: Ps. 21. fin; Is. 57, 2 (Sept.); Ps. 109, 1; 71.

Sur ce miracle fondamental du christianisme, le traité adi>. Judaeos '' relève seulement la fin triomphante du psaume 21 •' et deux allusions d'Isaïe (57, 2 Septante; 53, 12). La sépulture du Christ est cachée. Pour avoir livré son âme à la mort, il héritera de bien des âmes et partagera d'abondantes dépouilles. L'Antimarcion apporte d'autres détails ^ : visite matinale des saintes femmes au tombeau (Os. 5, 15; 6, 1 sq); apparition des anges ^Is. 21, 11) ; mission des apôtres i Ps. 18, 5). Tertullien s'attache surtout à montrer le Christ ressuscité rappelant les prophéties delà Passion (Luc. 24, 25) et projetant sur leurs oracles méconnus la lumière de sa propre histoire. David avait prédit la résur-

1. Saint .Iiistiii avait loiisuoiiiont coiiiuiciité ce psaume, Dial. !)8-10(). i. Comparer saint .lustin, Uial. 111.

'3. Ajouter, d'après ,/. liî. la mort en croix. Is. 0."), 2 : Expandi manus meas iota die a<l populum contumacem et contradiccntom miiii. 1. ./. 10;cf. :{.l/. 19.