III. MIKACLES EVAXGKLIQUES

L'argument des miracles évangéliques, bien que diffus dans toute l'œuvre de Tertullien, n'apparaît qu'au second plan. Les premiers apologistes avaient observé la même tactique ; et il n'est pas impossible d'en découvrir les raisons.

Dans les écrits d'édification ou de controverse chrétienne, il n'y avait pas lieu d'établir la divinité de Jésus-Christ : les fidèles connaissaient l'Evangile et pouvaient le relire; les hérétiques, pour la plupart, ne s'attaquaient pas à ce dogme. Ecrivant le de baptismo surtout pour l'instruction des catéchumènes, Tertullien touche en passant au miracle de Bethsaïda 2 : mais c'est pour expliquer la vertu sanctifiante de l'eau baptismale par un rapprochement avec la piscine probatique. Argumentant contre Marcion, il fait remarquer comment dans 1 Evangile tout se tient, et comment les fragments de preuves