DANS SON OPPOSITION A L'ORDRE SURNATUREL DU MONDE

1. — L'ordre surnaturel, immédiatement après sa fondation, a été bouleversé par le péché dans une partie des anges et dans l'humanité tout entière. Le péché, une fois déchaîné, telle qu'une puissance ennemie, travaille constamment, surtout dans l'humanité, à renverser l'ordre de la grâce, tandis que Dieu ten ' par toutes ses œuvres surnaturelles â y restaurer et à affermir son royaume. De là vient que nous nous occupons dès maintenant du péché. Il semble même tout à fait opportun de le traiter ici systématiquement et dans toute son étendue, comme l'ont fait Alexandre de Halès * et saint Bonaventure ^, et, parmi les théologiens modernes, Staudenuiaier et Berlage. Le Maître des sentences s'occupe d'abord du péché des anges, puis du péché du premier homme au concret et isolément; la théorie du mal et du péché est exposée au livre II, dist. xxxiv et suiv

Saint Thomas donne la théorie du prér,f^pt<? dans la première seconde, quaest. lxxi-lxxxix, immédiatement après avoir parlé des vertus; elle est beaucoup plus complète dans les Questiouesjlis^uUt^^jnah. Tandis que les anciens théologiens joignaient les questions détaillées de la morale aux

' Summa, part. II, quœst. xciv et s«q. ' Breviloq., part. III.