AUS

III. Les représentants hermésiens de la théologie morale. (Braun,

Vogelsang.) — p. 249—257.

$ 2. Le günthérianisme et la théologie morale.

I. Les idées de Günther sous le rapport de la morale. — p. 257—26%. II. Une adaptation de la philosophie günthérienne à la théologie

morale de l’Eglise. (Ch. Werner.) — p. 263—269.

ÿ 3. Le traditionalisme intuitioniste de M. Denutinger au point de vue de la théologie morale. — yp. 269—277.

CHaprrms VI. Les premières manifestations de or romantique dans la théologie morale.

$ 1. L’individualisme romantique. (Fr. v. Schlegel.) — p. 277—282. ÿ 2. L’idéalisme romantique. (Drey, Gengler.) — p. 282—290. $ 3. Le fidéisme romantique. (Klee.) — p. 290—294.

CHaprree VII. L'influence féconde de Aôhler qui unit une conception profonde des bases dogmatiques de la morale aux aspirations de la philosophie idéaliste et du romantisme. — p. 294305.

CKapirRE VIII Conception organiciste de la morale, sur la base d’une philosophie idéaliste. (Staudemmaier, Lüft, Mack.) — p. 305—320.

Cæarrrre IX. L'œuvre morale de Hirscher, sa dépendance du ‘siècle des Famières, sa méthode psychologique et descriptive, fondée sur le principe de l’organieisme et sur l’idée du royaume de Dieu.

ÿ 1. La mentalité et la tendance native de Hirscher, ses idées de réforme; ses premiers écrits sur des questions morales. — p. 320-329.

$ 2. La Morale chrétienne, ouvrage principal de Hirscher, excellent par l’ingéniosité du développement psychologique, mais déféetueux au point de vue dogmatique et didactique. — p. 329-342.

CraprrRe X. L'état de la théologie morale catholique en Allemagne aux env

Résumé et Conclusions p. 345—354.

STE Ésoex Des Nous PROPRES. — p. 355.