RÉUNION PRÉPARÀTOIRK. - ORGANISATION DU CULTE 2I

aux assemblées de l’administration , mais seulement avec voix consultative

Tous les trois mois et à leur sortie de charge, ils rendront compte devant les fidèles assemblés de leur gestion et de l’emploi des deniers. « L’exercice religieux d’avant, il sera donné avis de cette assemblée au Bureau central ». Au bureau de l’administration, aux jours et heures des réunions ordinaires, il sera ouvert un registre des souscriptions, qui sera clos tous les trois mois, lors de la reddition des comptes.

Les administrateurs ont encore dans leurs attributions la fondation, l’entretien cl la surveillance des écoles lliéophilanthropiques. Ce sont eux qui choisissent l’instituteur et l’institutrice, qui leur fournissent un traitement sur les fonds de la caisse générale, « toutefois autant que les fonds le permettront et les frais du culte préalablement soldés ».

Enfin, ils doivent se « concerter fraternellement avec les administrateurs du culte catholique ou autre, à l’effet de jouir en commun ou en partie des locaux et des objets appartenant au temple, le tout conformément à la loi ».

De peur qu ils n’abusent de leurs pouvoirs, le règlement précise « qu’ils ne pourront arrêter que les dépenses courantes ; quant à celles qui regarderaient les réparations extérieures du temple, ils ne décideront rien sans s’être concertés préalablement avec les administrateurs du culte catholique2 ou autres (sic) et sans le consentement de l’assemblée générale des citoyens suivant le culte théophilanthropique ».

1 C’est (tans les mêmes conditions que, dans le culte constitutionnel. les prêtres figuraient aux réunions du conseil d'administration. (\oir registre de l'administration catholique de Notre-Dame, Fonds Gazier).

2. L’entretien des édifices religieux avait etc laissé par la loi du 1 î prairial à la charge des differentes confessions religieuses qui en avaient l'usage. Art. 2. «Les édifices seront remis à l’usage des dits citoyens dans l’état où ils se trouvent, à la charge de les entretenir et réparer ainsi qu’ils verront, sans aucune contribution forcée. » On voit aussi pourquoi les théophilanthropes ont soin d’avertir qu'ils ne recevront que les souscriptions « libres et volontaires».

l.E LENDEMAIN DE EUUCTIDOR A PARIS

De peur aussi qu’ils ne soient tentés de se soustraire aux responsabilités, par une démission brusque, ils sont tenus de donner avis de leur démission au moins un mois à l'avance.

Après qu’elle eut élaboré ce règlement, probablement préparé à l’avance par le comité de direction, l’assemblée préparatoire tenue à Saint-Gervais, le 10 brumaire an YI, arrêta qu’il en serait remis copie 1 2 à l’administration municipale de l’arrondissement, au bureau central et au département, et procéda à la nomination des administrateurs et du lecteur-surveillant. « Comme elle préparait les scrutins, dit le procès-verbal, pour procéder à l’élection d’un lecteur- surveillant, un membre a observé qu’il y avait dans l’assemblée un citoyen que chacun avait sans doute en vue et que ce serait employer inutilement le temps que de suivre les formes du scrutin. Il a désigné le citoyen Chapuis, membre du comité théophilanthropique et instituteur d’une école de ce nom ; de toutes parts on a appuyé la proposition et Alexandre Jean-Baptiste Chapuis, demeurant place du Parc-d’artillerie, n° 276^ a été élu à l’unanimité, lecteur-surveillant. »

Les sept administrateurs furent nommés au scrutin3.

L’assemblée se sépara non sans avoir signé le procèsverbal de ses résolutions4 * *. Il est à remarquer que le pro-

1. C'est la copie du Bureau central, transmise ensuite au ministre de la police, qui est conservéeaux Àrcli. nat., F7 7338.