Allusion probable à l’assassinat du duc de Bcrri

3. Voici cette épigramine qui fut également adressée à Sicard.

« A M..., instituteur des aveugles,

A M..., instituteur des sours-muets,

Kenoncez sans regret à votre art estimable.

Quel fruit l’humanité peut elle en recueillir Lorsqu’à tous les Français un tyran détestable A défendu de voir, de parler et d’ouir ».

Ilaüy déclara à Béal qu’il ignorait absolument d où pouvait lui provenir cet envoi. Procès-verbal fut dressé de sa déclaration. Arcb. nal., F' (j â 30 .

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travailleurs qui furent réunis aux Quinze-Vingls. llai'iy dirigea un instant, on 180?. dans la rue Sainte- A. voye, le musée des axeugles, maison d’éducation pour aveugles aisés. En 1806, il se laissa attirer par le tzar Alexandre à Saint-Pétersbourg et il resta en Russie jusqu’en 1817. Revenu à Paris, il y mourut bientôt le 19 mars 1822,

« désabusé, dit la biographie Rabbe, de ses idées théophilanthropiques, mais fidèle à ses principes politiques ». L’influence de son frère, l’abbé, l’avait sans doute ramené an catholicisme. Il fut enterré à Saint-Médard avec toutes les pompes de l’Eglise.

Dubroca , l’auteur de l’éloge de Washington, devint un fervent bonapartiste. Entre autres ouvrages où il donna la mesure de son loyalisme, il composa en 1802, une Me de Bonaparte, premier consul, en 1 80/1 , les Constitutions de l'Empire français précédés d'une notice historique, en iSoG, Y Essai d'un discours religieux pour l'anniversaire du couronnement de S. M. Napoléon et Les quatre fondateurs des dynasties françaises, en 18x1, un Discours et des actions cle grâces à l’ Eternel pour la naissance du roi de Borne, en 1 8 1 4 , une Réponse aux faiseurs de pamphlets et d'anecdotes contre Bonaparte. Mais, tout en devenant bonapartiste, Dubroca n’avait rien abdiqué de ses convictions anticléricales. Dès que l’empereur se fut brouillé avec le pape, il lit paraître plusieurs écrits « philosophiques », en 1808: De /institution du célibat dans scs rapports avec la religion, les mœurs et la politique, suivie de l'histoire de tout ce qui s'est passé au concile de Trente relativement à la question du mariage des prêtres ; en 1 8 1 1\ , Un nuage noir se forme à l'horizon. Signes précurseurs du fanatisme religieux', en 1 S 1 5 , De la réunion des églises chrétiennes considérée comme un principe d amélioration politique, sociale cl religieuse cl examen de la question si celte réunion est possible, moyens seuls capables de T opérer .

Comme Chemin, Dubroca vivait d’une librairie où il éditait ses ouvrages classiques3. Grégoire affirme qu’il