‹ La théophilanthropie et le culte décadaire, 1796-1801; essai sur l'histoire religieuse de la révolutionChapitre 116 sur 383 · Né en 1783 à Saint-Germain-en-Laye, avocat au barreau de · texte numérisé non relu

Né en 1783 à Saint-Germain-en-Laye, avocat au barreau de

256 LE LENDEMAITi DE FRUCTIDOU A PARIS

membre du tribunal de cassation », De Vinjluence de la Hévoluiion sur le caractère national^ : « La nombreuse portion du peuple qu'une éducation commune à privée de connaissances et de lumière, dit celui-ci, a besoin d'un culte quelconque ; c'est sa manière de communiquer avec l'Être suprême ; mais que ce culte, autant qu'on pourra y parvenir, sans employer d'autres armes que celle de la persuasion et de l'exemple, soit entièrement dégagé de pratiques superslitieusc^s et de dogmes absurdes ! » La théopbilanthropie réalise ces condilions, puisqu'elle est « un cours de morale pratique m, « une instruction mè\ée d'une musique niAle qui élève le cœur des assistants vers le cieP ».

Le rej)résentant Poultier, membre du Conseil des Anciens et rédacteur de VA mi des Lois rééditait « h l'usage des théophilanthropes » des discours décadaires probablement composés en l'an IP. Dans la dédicace à sa fille, Modeste- Rose, « Agée de trois printemps » et dans une préface consacrée aux théophilanthropes, il attaquait avec violence le catholicisme, w Née dans une République, disait-il à sa fille, tes veux ne seront |)oint souillés par rasi)ect d'un roi, ni ton Ame indignée des crimes do ses satellites et do l'orgueil de ses esclaves. Un prêtre imposteur n'a point consacré au ujonsongo ni à la superstition le premier jour

I*aris, membre du Directoire tlii département de la Seine, juge au tribunal de Cassation jusqu'au i8 fructidor, publia différents ouvrages do droit (Biog. Rabhc). (irégoire dans son Histoire fies ScctesÇ}, p. 373) rappelle Boucher de La Uicliardicrc.

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