Le 3 vendémiaire an Vil (Domay

6. Le a3 vendémiaire an VII, Fontaine déclara devant la municipalité qu'il choisissait pour exercer son culte réclise Saint- Eu9èbe(irf.).

7. Par arrêté municipal du 17 nivôse an VUI, Tégliae Saint-Eu-

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fermeture de leur culte, en vendémiaire an X *, après une existence de plus de trois années.

La THéOPHlLA!«THROPIE AU VILLAGE. De ScUS Ct d'Au-

xerre, la ihéophilanthropie rayonna sur le pays environnant et réussit même à prospérer dans de simples villages. Ce n'est pas une des moindres originalités de cette histoire.

Maillot. — La petite commune de Maillot, située à une demi-lieue de Sens, eut son temple théophilanthropique dès vendémiaire an VI. L'Observateur, en insérant la nouvelle, s'écriait : « Si les principes philosophiques se répandent une fois dans les campagnes, c'en est fait pour jamais des prêtres ^. »

Mâlai-le-Grand. — Le même jour, 29 vendémiaire, s'ouvrait à Mâlai-le-Grand, village voisin de Maillot, une nouvelle église « philosophique », un temple de la Raison, dit le commissaire du Directoire près le canton, sous la direction de l'instituteur de l'endroit, le citoyen Magny.

Le curé Bourdos ne tardait pas à entrer en lutte avec l'instituteur. Un jour que Magny assistait aux vêpres par désœuvrement, le curé sortit de sa place, s'élança vers son adversaire et lui commanda de sortir de l'église. Les vêpres achevées, le curé se serait mêlé à la foule et aurait traité Magny de renégat, de chien, et de scélérat \

Pendant l'hiver de l'an VI, la théophilanlhropie s'établit aussi à Mâlai-le-Petit^, commune de quarante feux, à Saint'Fargeau, à Migé, à Flogny, à Saint-Florentin, à

sèbe, jusque-là particulière aux thcophilanthropes, fui partagée entre eux et les catholiques. Les théophilauthropes durent se contenter de trois heures par jour, de onze à deux pour leur culte (iV^.).

1. D'après Max. Quantin, Histoire anecdotique des rues d'Auxerre, in-8", 1870. p. i83-i84.

a. Numéro du 25 vendémiaire an VI.

3. D*après YObservateur du i5 frimaire an VI cl d'après un interrogatoire des officiers municipaux de la commune, du curé Bourdos et de l'instituteur Magnj, en date du a 5 frimaire an VI (\rch. do l'Yonne).

4. Cela résulte d'un dossier assez étendu comprenant l'instruction judiciaire ouverte en floréal an VI contre le cure Larcher ct l'agent municipal. . . accusés d'avoir troublé le culte théophilanthropiqiic (.\rch. de l'Yonne),

SyS LE LEM>EMM^ DE FUICTIDOR nA?5S LES DÉP.\HTE5I£>TS

Gravant, k iMinsecq, h Oiiainey à Coudange -la- Vineuse, à Marrée^ ; plus lard, on Tnn VII, à Saint Clément, à Égriselles le- Bocage', h A vallon^ et dans beaucoup d'au(n*> endroits sans doute.

A Egriselles le Bocage, c'était le ci-devant cure mari/' <]ui faisait fonctions de ministre.

A Saint Fargeau, les tlioophilanlliropes avaient d'abord demandé un local séparé, la grande salle des assemblées primaires*, mais la municipalité les obli^^ea h parta^'er Péglise avec les catholiques ". Après chacune de leurs céré monies, les théophilanlhro[>es enlevaient leurs écriteaux et décorations, tandis que les catholiques laissaient à demeure leur autel, leurs statues et tout Taltirail de leur culte. Le commissaire du Directoire, Rohineau, ardent théophilan thro[)e, se plaignit au ministre de rintérieur de celle différence de traitement des deuv cidtes. Le ministre, François de NeufchAteau, fit i la plainte de Robineau une curi(»use réponse, qu'il n'envoya jjoint mais garda, « comme pouvant donner matière à quelques réflexions utiles"... » « Il convient que les statues et les tableaux des calholicpios contrastent avec les bannières de la philosophie et de la liberté. Je ne doute point que les monuments du fanatisme ne rappellent les idées chères aux esprits faibles et ne nuisent au progrès des institutions ré[)ublicaines. Le venu que vous formez de voir disparaître ces images en quelque sorte conspiratrices, me parait d'autant plus raisonnable que les catholiques ne manqueraient pas de témoigner leur répugnance si, dans ce même temple ouvert à tous, des ministre d'un culte quelconque

I. Î)'a|)rr8 des ronsoiprncmonls piiisoH aux Archives do l'Yonne.