SAI!«T-JACQL'ES DU HAUT-PAS. SAI^ÎTMÉDARD 4 I I

même cathédrale, le 20 brumaire an II, quand ledépartenienl, la commune, la Convenlion en corps, tout ce que la France patriote comptait de plus illustre, était venu en grande pompe déclarer la guerre au catholicisme sur ses propres autels et proclamer Tavènement de la Raison. Aujourd'hui les autorités sont absentes, le Directoire, les Conseils, l'administration centrale restent indifférents, du moins en apparence, et c'est une poignée d'honnêtes bourgeois qui viennent, devant un auditoire de curieux, essayer de rivaliser avec les religions positives et jouer aux cultes avec des sermons bien sages et des chants bien moraux, du gazon et des fleurs !

Saint- Jacques du Haut-Pas. Saint -Médard. — Dans le compte rendu déjà cité, le commissaire central Du pin, après avoir critiqué la conduite politique des théophilan ihropes, conseillait néanmoins au Directoire de ne pas leur retirer la protection qu'il leur avait accordée jusquelà. « Il faut surveiller les individus, disait-il, mais proléger la morale. Je désirerais qu'il y eût des théophilanthropes dans toutes les églises de Paris. Il n'en est plus que deux où ils ne soient pas établis, faute de fonds, et ces deux églises sont le rendez- vous de tous les prêtres intolérants. Trois cents francs que le ministre prendrait sur ses fonds secrets suffiraient pour les dépenses du premier établissement ». Le conseil fut suivi et le Directoire consentit à faire les frais de l'inauguration du culte théophilanthropique à Saint-Jacques du Haut-Pas et à Saint- Mcdard.

Dupin n'était ici que le porte-parole de Chapuis, Texlecteur ihéophilanthrope, devenu commissaire du Directoire près l'administration municipale du douzième arrondissement.

Dès le 12 prairial an VI, Chapuis avait exposé au ministre la nécessité deTopéralion dans une lettre, dont certains détails ne manquent pas de piquant:

« Depuis la fermeture des églises antres que les quinze réservées, il se rend à celle Jacques du Haut-Pas, rue du fau-

/lia Cl'LTE DECADAIBE ET TUEOPlIILA^îTIIiiOPlE

bourg Jacques, une si grande afiluence de monde qu*un grand nombre est forcé de se tenir au dehors, dans la rue. et que plusieurs personnes du sexe surtout se trouvent mal, «'»taiï! étouflees de chaleur. On croirait que c'est la fermeture des églises supprimées qui est cause de ce désordre; point du tout. On |)ourrait croire encore que ce quartier de Paris est plus catholique que tout autre. (]e n'est pas cela encore. Voici la véritable et la seule raison de cette afiluence dans cetl^î église. Les théophilanthropes exercent leur culte dans toutes les églises réservées à cet usage, celles de Jacques du Haut-Pas et de Médard exceptées ; les sectateurs du culte catholique, intolérants par principes, par manie et par caract^^e, accourent de toute part dans ces deux temples, où ils ne croient pas se souiller comme dans ceux où le culte théophilanthropiquo s'exerce. Les prêtres, qui étaient attachés à des églises supprimées et fixés dans les quartiers les plus éloignés de celui du faubourg Jacques, ont adopté cette église et y amènent leur troupeau. Une preuve certaine que le non-exercice du cullr théophilanthropique dans les églises de Jacques du Haut-Pas et de Médard est la seule cause de Taflluence dont je parle, c'est que les autres églises où ce culte s'exerce sont comme désertes.

Il y a deux uio>ens de parer à ce désordre naissant qui jx?ul avoir des suites 1res graves :

I® Obliger les prêtres à n'exercer leur culte que dans le quartier qu'ils habitent;

3** Introduire le culte ihéophilanthropique dans ces dciu églises. Je trouverais facilement le moyen de faire celte heureuse inoculation, mais il y a quelques frais à faire pour l'inauguration de ce culte, et les théophilanthropes sont riches de zèle, mais non en moyens pécuniaires. Le culte même est près de sa chute, faute d'argent. Je prie le ministre de la [K)lice générale de prendre en grande considération celte partie du présent rapport... Signé: Chapuis^ »

Des deux moyens proposés par Ghapuis, le ministre ne retint que le second, le premier ayant été juge contraire à la loi du 7 vendémiaire an IV ^. Avec les deux cents francs qui leur furent versés, les lliéophilanlhropes inaugurèrent leur culte à Saint-Jacques du Haut-Pas, le 20 fructidor an VL Les catholiques qui fréquentaient Téglise abandon-