‹ La théophilanthropie et le culte décadaire, 1796-1801; essai sur l'histoire religieuse de la révolutionChapitre 212 sur 383 · Sciout, Directoire f IV, p · texte numérisé non relu

Sciout, Directoire f IV, p

/i56 CULTE DÉCADAIRE ET THÉOPUlLAWTHnOPlE

de la Seine proposait des moyens plus énorgique> '. Il conseillait d'envoyer des « agents adroits se confesser » aux prêtres et de déporter tous ceux qui, dans le secret d»^ la confession, prêcheraient une doctrine contraire aux lois. Les constitutionnels pour lui ne valaient guère mieux que les réfractaires. « On ne peut pas espérer d'en fai^-e jamais des républicains, ils seront toujours prêtres et le meilleur prêtre ne vaut rien. » Si on veut que le décadi soit chômé et fêté, il faut que les prêtres en donnent l'exemple, u c'est une condition qu'il serait juste d'attacher à la concession des édifices nationaux pour Texercicc du culte ». Autrement dit, il fallait enlever les églises à tous les prêtres qui ne transféreraient pas leur grand'messe au décadi.

Dupin conseillait aussi de « défendre dans toutes lo> écoles, pensionnats, maisons d'éducation, l'usage des livres d'aucune religion » : « Les parents, disait-il, enseigneront chez eux leur culte à leurs enfants, s'ils le jugent à pn> pos. Sans cette mesure qui me paraît indispensable, K^s prêtres s'empareront de nos enfants sous l'habit d'inslilu teur, et la génération naissante, pervertie, corrompue drs le berceau, détruira la République. » Pour écarter le dan ger, il ne pr()j)osait pas moins que de faire voter une loi « qui ordonnerait à tout instituteur d'être marié ». Pour rendre le calendrier républicain populaire, il conseillait de donner à chaque jour de l'année le nom d'un républicain célèbre, d'un bienfaiteur de l'humanité. « Cette idée, disait il, n'avait pas échappé à la Convention nationale lors qu'elle décréta notre annuaire. A la légende mystique, elle avait substitué une nomenclature intéressante, puisée dans les productions les plus utiles de la nature et des arts ; mais un citoyen n'aime pas plus porter devant son nom celui de carotte, clioiur, artichaut, que celui de Pancrace, Marc, lioch, Luc, Ouiriy Cloud, etc.. Les noms des Catons, d*-- Cicérons, des Mutins, des Horaces, des Aristides, des Socrates, des Franklins, des Mirabeau, des Hoche, des

I. Dans un compte au ministre do la police g(^n(Talc de prairial an VI (\ulard, l'JsjHit piihlir, IV, p. -jaS et suiv.).

Page 1