Histoire des Sectes, I, p. ana et a

'^. Grégoire a reproduit dans sou Histoire des Sectes (I, p. 25 1) quelques extraits de ces proclamations, qu'il dénonça d'ailleurs au Directoire (Arch. nat., F** 3io. Réponse du minisire de l'intérieur à Grégoire).

5l8 CILTE DÉCAPAIBE ET TIlÉOriULANTHnOPIE

il condamnait c le double délire du fanatisme et de Timpiété* ».

A Tin verse de ce qui se passait dans de nombmu départements, certains cantons ruraux du Calvatl"^ fêtaient dignement le décadi. A Argcnces, les cérémonie> avaient de la « pompe* ». A Courtonne-la-Ville, la (die de TAgriculture réunissait « un grand concours de peuple m, au pied de Tarbre de la Liberté. Le cortège était prérédt' d'une « déesse de la Liberté », comme en Tan IP.

A Trévières, le commissaire Vimard, dans un réqni^i toire original, réclamait la fermeture des églises tous les jours sauf le décadi et la révocation de tous les agents muni cipaux qui seraient en même temps ecclésiastiques, <f comnip tenant à une Tiliation ou corporation étrangère ou à tl(s vœux de religion* ». Dans le Calvados, en effet, l>eaiKOHp d'administrateurs étaient en même temps prêtres. PbV^ entre leurs fonctions politiques et leurs fonctions religieuses, ils durent souvent être assez embarassés pour les concilier \

Eure-et-Loir. — Dans l'Eure-et-Loir, le commissaire central écrivait, en ventôse an VI, que le culte catholique n'était plus exercé dans la majeure partie du départenicnl €t que les rares prêlrcs encore en fonctions a\ aient tran> féré leurs cérémonies au décadi ®.

Maine-et-Loire. — Angers, où La Révellière compUil de nombreux amis, ne pouvait manquer de faire bon ac-