Décade dn 20 llorcal an Vil
2. Lettre au ministre du 16 messidor an Vil. Arch. nat., F' C* 86. — Baraillon proposait de faire succéder un hymne à chaque lecture dans un ordre fixe: « i" lljmne d'invocation à l'htre suprême; 3" lecture des lois ; 3® h^mne patriotique ; ^'* discours de morale analogue à la ÎHc ; 5" hvmne de la (Me ; 6" lecture des traits de bienfaisance, d'héroïsme, de vertu ; 7" hymne du mariage, s'il y a un mariage ; 8" célébration du mariage ; o" hymne de reconnaissance à rfttrc suprême. « Pendant l'hymne d invocation et celui de reconnaissance, les membres da^ autorités constituées et les assistants sont debout et découverts, la force armée présente les armes. Elle porte les armes lors des chants civiques et la célébration des mariages. Elle se refiose sur les armes durant le surplus de la cérémonie. . »
3. « Le peuple qui habite les chefs-lieux de canton, où il se fait ces jours (de décadi) des rassemblements et quelques cérémonies, a déjà oublié les solennités religieuses, mais il n'en est pas de même dans les autres communes..., etc. » La lettre est de la main de Villetard. Arch. nat., F' G"» Yonne 8.
\. Arch. nat., F* C 86. La lettre de Pins provoqua un rapport au ministre de rintériour(26 nivôse an Vil).
534 CULTE DÉCADAIRE ET THÉOPHILA!fTHROPIE
leur histoire particulière*. » Le Directoire accorda I» message demandé, qui fut envoyé aux Cinq-Cenl*>, 1- 17 germinal an VII*. Mais les Cinq-Cenls, alors lio>tîlf^au Directoire, ne firent pas attention au message et 1» remède proposé ne put être essayé. L'eùt-il été, les (^»n seils eussent-ils fait une loi de plus, que le résultat, sem ble-t-il, n^urait pas été très différent.
Jugement sur le culte décadaire. — Quand on r,isemble les traits épars de Thistoire du culte décadain». rr qui frappe tout d'abord, c'est le caractère artificiel, tliAi tral et froid des cérémonies. Le culte de la Raison a\rr ses violences, ses accès de colère et sa joie rabelaisienne', le culte de l'Èlre suprême avec sa gravité moralisanh-. avaient du moins une vie, une sincérité, un accent reli gicux, qui manque trop souvent à la création factice du Directoire. En Tan II, tous ceux qui participaient aii\ fêtes civiques, communiaient entre eux en un même sentiment : Tamour enthousiaste de la patrie, source du bonheur futur. En Tan VII, le scepticisme est venu et a desséché les âmes. L'image resplendissante de Li patrie s'est effacée dans le lointain derrière les laides
I. Rapport en date du i3 ventôse an \ Il (Arch. nat , AF'" aNiK
a. Imprimé à part. B. de la V. de P. 12272. — Dans ce mcssaeiN le Directoire posait d'abord en principe que l'objet des réunions déradaircs était « non seulement d'opposer un contrepoids philo*>ophique à la superstition, de distraire les habitants des campagnes de leur^ préjugés religieux... mais encore do le diriger vers la pratique dr% vertus, de les pénétrer do l'amour do la patrie et du respect sincêru pour la constitution... » Puis il proposait au Conseil : i<» d'étendre à chaque commune la célébration des décadis : « Séparés par deux ou plusieurs myriamctrcs des chefs-lieux de canton, les habitanU des communes négligent de s'y rendre, surtout pendant l'hiver, temps où les chemins dans un grand nombre de contrées sont très dilTiciles et qiiclquefois impraticables, le temple décadaire est loin, mai& le temple catholique est là... » ;
2" D'autoriser le Directoire à adresser aux municipalités une instruction sur les changements h adopter dans la distribution intérieure des églises pour les rendre propres à leur nouvelle destination;
30 D'instituer des fêles communales cl champêtres, en remplacement des fêtes patronales supprimées. « Il faut retourner les «rraw du fanatisme contre lui- môme et se ressaisir de ses propres ressort* »;
/i" D'autoriser les municipalités « h choisir de» chorègea ou ordonnateurs et inspecteurs des fôtos nationales non salariés ». Leschorèges seraient chargés de tous les détails d'exécution contenus dans les instructions précises du Directoire.
