ÉPILOGUE 6o

ils, seront accusés de jacobinisme , il y aura surtout scission parmi les ouvriers et désordres dans les ateliers, en ce que les uns voudront être payés le samedi et se reposer le dimanche, les autres préféreront les 9 et 10 de chaque décade..., il y aura incertitude continuelle dans le commerce, le marchand n'étant point assujetti par le gouvernement à ouvrir ou fermer sa boutique à des jours iixes... », en un mot, on avait fourni « un moyen de plus à l'intrigue des réfractaires pour rétablir la domination d'une religion intolérante. » Les catholiques se persuadaient en effet que l'intention du gouvernement était « de ramener par degré le règne de la religion catholique' ».

Le lo thermidor, à Paris, la moitié des boutiques furent fermées et le plus grand nombre surtout le soir, à l'heure de la promenade, mais, à Versailles, toutes les boutiques furent ouvertes. Des jeunes muscadins en troupe se promenèrent dans les principales rues de Paris, semblèrent prendre note des boutiques fermées et injurièrent leurs propriétaires du nom de jacobins^.

Le 29 thermidor, second décadi après l'arrêté, les bulletins de police constataient que « l'intrigue des prêtres zélés avait réussi au gré de leurs vœux ». « Hier, toutes les boutiques ont été ouvertes et le public en a conclu que désormais on suivrait pour les jours de fêtes le rite du culte catholique. » Le 20 fructidor, qui était à la fois un décadi et un dimanche, les marchands qui avaient ouvert leurs boutiques durent la fermer, parce qu'on les traitait d' « athées ». Dans toute la France, les républicains, ne se sentant plus soutenus par le pouvoir, cessèrent de chômer le décadi. Pourtant les cérémonies décadaires ne disparurent pas complètement. Jusqu'au Concordat, quelques municipalités zélées continuèrent à se réunir au « temple » le décadi et à porter à la connaissance du peuple les lois

1. BuUeiin de police du 9 thermidor an VIII (Arch. nat., F^ 3701). Les détails et citations qui suivent sont empruntés à la même source.