I. Bib. nal., Lb^^ ia56, 8 p., s, 1. n. d., in

6lG LES DERMiËHS JOtllS D£ LA TUÉOP1I1LA>THROPIC

lions de sa femme, « car elle est théophîlanlhrop*^ Qu'ils ne désespèrent pas surtout I Qu'ils tiennent lêle au^ persécutions futures ! « Réunissez- vous dans les caves. -. vous ne pouvez le faire dans les temples, mais ne volez jm^ le vin et buvez sobrement en Thonneur de Dieu ! » a \ on la saison des cerises, des primes, des abricots ; choiM^^: les plus beaux fruits pour les offrir à rKlernel, en alt»^n dant le retour des victimes humaines, car il est écril <|ik ces sacrifices seront rétablis. Les pères immoleront on«'«vn leurs enfants comme au temps d'Abraham, de Jepht/' rde Brutus, patriarche romain... »

La Hévellière exprime enfin ses dernières volontés. Il veut être enterré à Briançon, auprès de Pie VI, tout auprès de lui et « de manière que ce pontife, dit-il fnrl incongrûment, ait son nez dans son derrière en signe d» dépendance. » On l'habillera avec l'auln; et la ceintui»» Ihéophilanthropique et on mettra sous lui, pour faire pendant à sa bosse, un gros potiron dont il fera présent à l'Eternel en arrivant chez lui. 11 lègue par son testament « à l'administrateur en chef des latrines du Palais-Égalitr » ses œuvres complètes; — sa bosse à Barras, « son plus cruel ennemi » ; — ses culottes et sa garde-robe à ^« chers théophilanthropes, qui « les baiseront en signe de respect à l'endroit où il a ordonné de mettre le nez de Plo VI » ; — cent mille francs au sacristain de Tordre, pour qu'on offre à perpétuité à Thtre suprême les prémice-i de chaque saison pour le repos de son Ame ; — la mémo somme au poète Chénier, son confrère de Tlnstitut, pour qu'il compose une ode en son honneur, dans le genre do cette strophe :

a O divin La Révellièrc, Des philanthropes le père.

Tout Tu ni vers le révère.

Tu fis trembler tous les rois.

Aidé dv ta seule bosse.

Tu renversas sceptre et crosse Kl c'est (hi fond de ta fosse Que lu leur dictes des lois... »

LA CRISE DU 3o PRVIRIAL 617

Il lègue à rinslitut cent mille francs pour son éloge à perpéluitc ; — un million aux banquiers et fournisseurs « en remboursement des pots de vin qu'il en a reçus » ; — la môme somme aux malheureux prôlres qu'il a fait déporter à Cayenne, à Tîle de Rhé ; — cinq cent mille francs aux ihéophilanlhropes, « à ses vrais et braves jacobins pour rétablir les sociétés populaires et hâter le retour des sacrifices humains », etc., etc. Il ordonne enfin qu'on grave sur sa tombe en guise d'épi la phe ces paroles remarquables, qu'il répétait dix mille fois par jour au su de tout le monde : « Je ne veux pas qu'il reste un seul roitelet en Europe » et il expire comme il prononçait ces mots. Les filous en troupe se retirent, « emportant dans leurs poches (comme de coutume) les dépouilles de ce grand homme ».

De cet exemple, on peut juger du contenu des autres pamphlets du même genre et de leur bon goût. Voici La Mort des ihéophilanthropes ou leurs fourberies secrètes dévoilées aur yeux de la France et de l'Europe entière, par N . M. D. . . , prêtre catholique * ; voici les Étrennes aux amis du 18 [fructidor] ou Alinanach pour l'an de grâce 1798^

L'auteur des Etrennes regarde La Révellière comme « le type, l'emblème vivant de la céleste théophilan-

I. Bib. nal., Lb*^ 711, in-8, 8 p., date à la main du !\ messidor an VII. Les Ihéophilanthropes se plaignirent que ce pamphlet ait été cric dans les rues « avec la plus grande alîcctalion, le 5 messidor », jour où ils célébraient leur culte au temple de la Reconnaissance (voir le pamphlet Ihéophilanthropique. LeUre écrite par les Ihéophilanthropes avant de mourir, \n-S, 16 p., B. de la V. de P. 86^7, p. 16, n. i).

3. A Paris, dé Timprimerie des théophilanthropes, à Tenscignc de Polichinelle, an VII, m-8. Arch. nat., F^ ôaSg^^. La brochure, œuvre d'un royaliste, commence par un historique du coup d'État de fructidor et se termine par un calendrier grégorien pour 1798, qui porte, accolées aux anniversaires révolutionnaires, des annotations du genre de celles-ci : 21 janvier, deuil; 10 mai, deuil ; 3i mai, nùjrum ; 2 juin, /i«5fn/m; 27 juillet, 9 thermidor; 10 août, nigrum; 20 août, Saint- Louis; 2 et 3 sept, les SS. martyrs de la Révolution ; 16 sept., deuil ; 4 cet. i3 vendémiaire; 5 et 6 ocl., nigrum. La Révellière fait allusion k ce pamphlet dans ses Mémoires (II, p. 170) et il l'attribue & un abbé x\. G. N. (Il esta remarquer que l'éditeur des Mémoires a changé — gans doute par ignorance — le litre véritable en celui d Etrennes aux ami$ de Louis XV Ul).

6l8 LES DERMIEIIS JOIRS DE LA TUÉOPIULANTUBOPIS

thropie » et il se met à poursuivre un parallèle, qu'il cr^^^ spirituel et qui n'est que stupidc, entre le rnoral «i La Réveil ière et son physique, « unis Tun et Paiitre mr un accord mystérieux ». Lethéos de la théophilanlhropK est logé dans sa bosse, l'anthropos dans son ventre, t»î» C'est ensuite une comparaison entre Mahomet el Li Révellière. Comme Mahomet, La Révellière a imposé -.! religion par la force, par la déportation ou par le glaive j *^u\ Dans ce concert de plates injures et de grosses plai sauteries, quelques patriotes tinrent leur partie, avec moin^ de violence toutefois. l;n anonyme, qui signe Astaroth, renvoya les catholiques et les théophilanlhropes dos à dos dans une Dispute du Diable entre M. Dimanche^ /•' citoyenne Décade, le curé de la paroisse des Innocents, le curé des théophilanlhropes^... Les théophilanthrope^ n'élaienl que des pédants « avec leur érudition à la liir que », leur religion qu'un « ramassis de toutes les autres, un véritable habit d'arlequin I » Ils nous apprennent « que nous nous sommes lovés ce matin et que probablement nous nous coucherons ce soir, si nous ne sommes pas morts. Savez-vous bien que voilà une fière nouvelle! » Quant à leur soi-di?ant tolérance, elle les met à Taise pour troubler le culte des catholiques, dont ils ont pris les églises. Les catholitjues sans doute ne valent pas mieux. Ils ne sont pas tolérants et leurs curés ont oublié l'Evangile. Puisque catholi(jues et théophilanthropes se valent, qu'ils se réconcilient et que la Décade tende la main au Dimanche! « Citoyen théophilanthrope, conclut le Diable, votre pape est mort dans l'opinion publique, voulez-vous que je vous dise le fin mot.^ C'est que vous auriez fait plus de progrès, si vous n'aviez pas pris à votre solde des prêtres catholiques. Vous avez fait une sottise, tant pis pour vous. Allons, qu'on s'embrasse et que chacun vive en j)aix. Affaires de religion, dispute de culte ne valent rien... »

a. Avec ce sous-lilre : lièamrUiation de la décade avec le dimanche. Bib. liai.. Lb** 3a4, in-8.

LA CUISE DU 30 PRAIRIAL GlQ

Caricatires. — Les caricatures accompagnèrent les pamphlets. Les Ktrenncs aux amis du 18 sont précédées cl^me gravure, au-dessous de laquelle on lit « Mahomet théophilanthrope ». Un polichinelle en costume de Directeur, dehout sur le calendrier républicain, marque du pied gauche la date du i8 fructidor et renverse du pied droit la Constitution. Il tient d'une main la France en équilibre et de l'autre la frappe avec un sceptre de fer. A sa droite, une botte de paille enflammée, sur laquelle on lit 5oo, un tas de bûches à sa gauche, les 200.

Une autre caricature, décrite par la Gazette de France du i5 messidor, représente Treilhard et Merlin portant La Révellière sur un brancard, avec cette épigraphe : « Nous emportons le magot \ »

De toutes ces charges, la plus réussie et la plus populaire fut dessinée par Prud'hon et gravée par Copia. La Révellière, « pape des théophilanthropes », est représenté « à mi-corps et de face, les bras appuyés à une tribune et la tête tournée à droite, drapé en Démosthène et coiffé en Lucius Verus, les poings serrés, l'œil enfoncé, le front carré et les traits inférieurs projetés en avant" ».

Fragonard lui-même ne dédaigna pas de s'amuser aux dépens du pauvre Directeur déchu. Dans une pochade, gravée par Kapine, il le représenta en costume de lecteur théophilanthrope, en train de célébrer un mariage dans le temple. De sa main droite La Révellière écarte les pans de sa robe blanche et montre par-dessous sa longue redingote. Sa main gauche se lève comme pour bénir. Les yeux sont dans une extase farouche. Devant lui, on voit un autel circulaire entouré de guirlandes de fleurs, surmonté d'un potiron, sur lequel vient s'appuyer le Manuel des théophilanthropes. Un peu plus haut, on lit sur une bannière : Maris y aimez vos femmes. Rendez-vous réciproquement