I. Ou est-ce que la Théoph. ? p. ig

a. La Révcllière, Mémoires, 11, p. i68.

3. D*aprc8 Grégoire (Histoire des Sectes, 1, p. 452), ces quatre temples étaient les seuls en activité depuis le i8 brumaire.

4. Le bulletin de police du i6 messidor an VIII décrit une cérémonie théophilanthropique dans ce temple. Arch. nat., F"^ 8701.

5. D'après V. Pierre (L'église Saint-Thomas d'Aquin pendant la Révolution, 1887, p. 61), les théophilanthropes ne quittèrent Saint- Thomas qu*au début de 1800.

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cire les retient, celle de revenir sur leurs pas, ou s'ils pouvaient avoir des locaux dont la forme convînt à leur culk et qui fussent entièrement à leur disposition, leurs exer ciccs inspireraient un intérêt aussi touchant que dan< l'origine, leurs réunions auraient beaucoup plus le sc\u caractère qui convient à un culte aussi simple et aussi philosophique, le caractère de réunions de famille, et Tinstitution y gagnerait sous tous les rapports *... »

Réformes ADMINISTRATIVES. — Jusque-là, chaque temple avait été administré par un conseil d'administration, où les lecteurs et orateurs ne siégeaient pas. Les administrateurs avaient dans leurs attributions la partie matérielle du culte, les lecteurs et orateurs la partie spirituelle. Il arriva dans la pratique que les lecteurs et orateurs ne s'entendirent pas toujours avec les administrateurs. Il se produisit des tiraillements, des froissements préjudiciables à laprospérilé de l'œuvre. Souvent aussi, les administrateurs étaient « les premiers venus »,des incapables, des gens sans influence. 11 était imprudent de laisser plus longtemps entre des mains aussi inexpérimentées les destinées de l'église, surtout à une heure de crise. Chemin reconnut qu'une erreur avait été commise et, pour la réparer, conseilla de réunir, dans un seul et même corps, les orateurs et les administrateurs, le clergé et le conseil de fabrique de chaque temple ^ Ainsi fut fait dans plusieurs temples et notamment au temple de la Victoire (Saint-Sulpice).

Règlement du temple de la Victoire. — Le 17 floréal an VIII de la République française, <c le quatrième du rétabhssement du culte public de la religion naturelle », les lecteurs et administrateurs du temple de la Victoire élaborèrent un curieux règlement divisé en trois parties : le titre I comprenait tout ce qui concernait la composition et les attributions du a conseil de direction et d'administration », le titre II w la direction morale du culte », le titre III « sa partie administrative' ».