Le a8 octobre 1800, d'après Qucrard

FIN DES PHIMCIPAUX THÉOPUII.AJi THROPES G99

Rallier survécut à l'Empire. Loin de renier ses convictions théophilanthropiques, il continua de les proclamer*.

Dupont (de Nemours^ ne se montra pas moins conséquent avec lui-même. Il défendit le déisme contre les attaques de Bonald et fit un vif éloge de la philosophie du xvin* siècle : « Le déisme, s'écriait-il, est ime religion comme une autre et une religion très pure, très paisible, très sociale, très amie des bonnes mœurs, très ennemie du trouble et des mauvaises mœurs. C'est une religion qui se marie avec le principe de toutes les autres religions, qui n'en exclut aucune, qui se prête sans affectation à leurs cérémonies, quand cela peut servir à conserver la paix, qui adopte leur morale uniforme, qui est essentiellement tolérante ^ »

J'ignore si Siauve revint au catholicisme, je sais seulement qu'il consacra les loisirs que lui laissaient ses fonctions de commissaire des guerres à des recherches archéologiques""* et qu'il mourut dans la retraite de Russie en

Chemin se réfugia dans la maçonnerie, dont les loges se rouvraient. II y fut probablement suivi par beaucoup de ses anciens fidèles. En 1819, je le retrouve, orateur de G.'. L.*. écossaise, discourant sur la maçonnerie à peu près dans les mêmes termes qu'autrefois sur la théophilanthropie: « Le plus honorable et l'unique but peut-être

I. Dans ses Œuvres poétiques et morales, parues en a volumes en i8i3, figurent plusieurs pièces déistes.

a. Lettre aux auteurs du publiciste, datée du 6 brumaire an XIV (39 oct. i8o5) et reproduite dans les Opuscules morales (s/c) de Dupont de Nemours, p. 33 1 (Bib. nal. Invent. Z 39739).

3. H fit commencer des fouilles auprès de Vérone en 1808 et écrivit plusieurs mémoires sur les antiquités de la Haute-Italie: Al sUjnore commandatore Somenzarif prefetlo del departimento di Passariano, lettera sugli ultimi scavi di Zufjlio, Verona, 181 a. De antiquis Norici viis, urbibus et Jinibus ««pwto/a, Verona, i""" dcc. i8ii. Leltera al sujnor Giovanni Danese Buri, podesta di Verona, sopra l'inscrizione del consule Muciano ultimamente scoperta, Verona, i8ii. 11 s'occupait aussi d'antiquités gauloises et fut membre de l'Académie celtique. Parmi ses travaux celtiques : Mémoire sur les antiquités du Poitou, i8o4. — Mémoire sur les temples des druides et les antiquités du Poitou, i8o5. — Précis d'un mémoire' sur l'octogone de Montmorillon connu sous le nom de temple des Druides, i8o5 (d'après Quérard).

700 LKS nKRNIF.HS .I(H US l>E I.A TIIKOPIIII.^NTHROPIE

de la maçonnerie, c'est d'entretenir parmi les hommes la paix et la bienveillance universelle. C'est l'arche sainte, que la bonne providence semble avoir placée au milieu du déluge de tous les maux pour être le refuge de la philanthropie, que l'ambition, l'orgueil, les rivalités, Ie< haines nationales, politiques et religieuses bannissent de la surface de la terre *. » Tout maçon convaincu cpi'il est. Chemin voudrait afors réformer la maçonnerie, « restée, d'après lui, bien loin des lumières du siècle ». Dans un mémoire, que couronna la loge dos Cœurs-Unis en 1824*, il critiqua ses frivolités, ses ridicules, son peu de résultat, ses allures mystérieuses: « Est il bien vrai aujourd'hui que le secret sur ce qui se fait en maçonnerie soit possible et même avantageux*? »

Toujours soumis aux puissances, quelles qu'elles soient, il se proclame le loyal sujet du bon roi Louis XV III. II célèbre ses vertus, son courage dans le malheur*. Il parle de « la surveillance que le gouvernement doit exercer sur les logos S) et il nous apprend à cette occasion que la Loge écossaissc, à laquelle il appartient, a des démêlés avec le Grand Orient. 11 est resté homme du xvui" siècle jusqu'au fond de l'âme. Il se plaît à organiser des fêles, à tourner des petits vers. On sent qu'il tient à la maçonnerie, parce qu'elle est une société choisie, un salon distingué, où on cause et où on s'amuse avec décence. N'avait-il pas essayé autrefois de donner à la ihéophilanthropie l'allure d'une société littéraire ? Aussi n'esl-on pas surpris de le voir composer, pour une fête maçonnique, présidée par M"' de Villette, la belle et bonne de Voltaire, des couplets allégoriques, assez plats d'ailleurs, les Pèlerins de Béthel, que chanta l'actrice Démar sur l'air des Mystères (Vlsis *. On n'est pas surpris davantage, quand on voit la

I . Il publia ce discours dans ses Travaux maçonniques et phUosophiifucs, ti vol. in-8, 18 19 182^, I. p. iio. Bib. nat., H 3 163. Q. Publié dans le troisième cahier de l'ouvrage cité. 3. Ouvrage cité, I, p. i'i8.

.'4. Id , 111, p. a/48.

6. Voir dans 'ouvrage cité, 1, p. 10.) ot 5ui>., le rdcit de la f«le