VE PARTAGE DES ÉGLISES. LES CONSTITUTIONNELS

a II suffit, pour connaître le citoyen qui se présente, de prendre lecture de sa carte, et nous vous invitons à vous en tenir là. Nous vous invitons aussi à effacer de l'extrait de la prestation de serment faite par les théophilanlhropes ces mots : Autorisé a rester sur le territoire de la République, Cette précaution, devenue nécessaire pour lexécution des lois relatives aux ministres du culte catholique, ne trouve point son application pour les lecteurs d'un culte dont les sectaires ne peuvent être assimilés aux précédents... Vous voudrez bien recommander aux commissaires de police de s'en tenir à la plus stricte exécution de la loi, et de ne pas se permettre de défendre, dans Tintérieur des temples, la vente des brochures relatives au culte des théophilanthropes... « Nous vous observons que, dans aucun cas, la force armée ne peut entrer dans les temples que lorsqu'il y a clameur publique. . . ' » — Comme on le voit, tout au moins sur le fond des choses, le ministre finit par obtenir satisfaction.

Ce différend est instructif, car il nous montre d'une façon très vivante les difficultés de toute nature auxquelles les théophilanthropes se trouvèrent en butte — malgré l'appui du gouvernement — et combien ce gouvernement était mal obéi de ses agents, même les plus immédiats.

Le PARTAGE DES ÉGLISES. LeS CONSTITUTIONNELS.

l ne fois en règle avec la loi, après la formalité du serment remplie, les théophilanthropes pouvaient préparer leur installation dans le nouveau ternple. Leurs administrateurs demandaient une entrevue aux administrateurs catholiques pour s'entendre avec eux sur le partage de l'église. Les catholiques, constitutionnels comme soumissionnaires, furent fort embarrassés sur la conduite à tenir. Le concile de l'église constitutionnelle, qui était alors