Hume. Eanai sur t' Entendement humain, iv, p. 'il

3. (^'ile conception de la Rcience comme reflet de TUnivers dans notre esprit, Doiift «li^poiise dr discuter la doctrine de la cause roninie expérience interne et de *on impossibilité comme expérience externe, doctrine soutenue par plusieurs philosophes, entre autres par Fousegrive.

36 PRINCIPES FONDAMENTAUX DE l'hISTOIRE

confusion à laquelle il a souvent été exposé, par son identification avec la notion de loi,

Cest ainsi que M. W. Wundt dit que « lorsqu'on a trouvé la formule générale d'une classe de faits, c'est-à-dire une loi, on a toujours établi implicitement un rapport défini de cause à effet *. » M. Rickert dit aussi que « là où il est possible de ramener un phénomène à une notion qui représente une loi, nous avons ce qui s'appelle une explication causale, c'est-à-dire nous savons pourquoi le phénomène doit se produire de la sorte; qu'une autre et meilleure explication que la subordination sous la notion générale des lois, les sciences naturelles ne sont pas en état d'en donner *. » M, Max Adler abonde dans le même sens : « Nous considérons, dit-il, comme expliqué ce qui peut être démontré comme étant le cas d'une loi générale '. » M. Fouillée soutient aussi « qu'expliquer scientifiquement c'est ramener à des lois, par conséquent à des ressemblances permanentes entre les phénomènes. » Pourtant ailleurs M. Fouillée accorde que la loi n'est pas une cause, un agent préexistant aux phénomènes et les réglant; mais elle exprime le mode et le résultat constant de l'influence réciproque des causes * ». Mais s'il en est ainsi, comment alors expliquer veut-il dire ramener aux lois ?J/. de Greef soutient d'autre part, que « la loi est le rapport nécessaire entre deux phénomènes qui se reproduisent d'une façon constante et invariable, quand les conditions oii les phénomènes se produisent sont les mêmes, et d'une façon variable quand ces conditions varient \ » Fonsegrive àé^\mi\2i\o\ : « une relation entre deux phénomènes dont l'un est pris pour la cause et l'autre pour l'effet * >), Bernheim conçoit aussi la « loi naturelle comme un jugement universel qui reproduit la connaissance des causes constantes des phénomènes "^ ». M. Kistiakovski soutient qu'il n'y a pas de loi naturelle proprement dite, mais seulement des groupes spéciaux de lois naturelles, mécaniques, astronomiques, physiques, chimiques, physiologiques, etc. Ce qui est commun a ces différentes lois, c'est la relation

1. Ucberden Bcgriff des Gesetzes, p. 208. Comp. Logik, II, 2. p. 131-133.