Ethiques, I. V, c. 11, Glose Cest assavoir, F0 L, v

2. Ethiques, 1. V, ce. 11, Glose Cest assez plus, f° L, v°.- La politique d’Aristote, 1. [, c. 10, Glose Car les gens, fo XIX, r0.

Sabractiscoit, per" tr. XLIIT:

HUBrACR CUS D. dir ir. X1

D Tract, 3, p. 45 = fe. XI; 0. 18, p. rrr = fr. XL, Cf :La

Si l'on emploie simultanément deux ou plusieurs métaux précieux, si l'on fait usage d’alliages, les mêmes causes naturelles, abondance ou rareté d’un métal, entraînent des conséquences analognes : il faudra muer, pour maintenir entre les espèces un rapport de valeur légale adéquat à lear valeur réelle variée (1), muer aussi, dans le cas d’une monnaie de billon, pour proportionner la quantité de métal précieux à la valeur naturelle du métal.

Enfin, dans d’autres cas, sans que la mutation soit absolument commandée par des causes naturelles générales, elle pourra, observe Oresme, être rendue nécessaire par l'intérêt économique d’un pays particulier. Par exemple, une mutation ?n fiqurä peut devenir nécessaire dans deux cas : si un prince étranger à malignement contrefait les types monétaires, et encombré la circulation d’une monnaie fausse, semblable à la vraie in colore et fiqura (2), de sorte qu’on ne peut la discerner aisément — ou bien encore, si les pièces anciennes sont tellement usées par le frai que l'empreinte en soit devenue illisible (3). Dans ces deux cas, il est évidemment de l’intérêt bien entendu de l'Etat de procéder à une refonte des espèces.

Dans tous ces cas, dans tous les cas où un remanie-

Politique d'Aristote, 1. 1, e. ro € Et en aucun lieu le fer est aussi chier comme l'argent, et airain fut de grant pris en aucun temps et en faisoit-on monnoie anciennement, sicomme dit Ovide in libro fastorum » (Glose, La matière de quoy monnoye, fe XVIIT, vo).

1. « Ut si forsan minus notabiliter inveniretur de auro quam ante, tune oporterel quod esset ni proportione ad argentum, et quod mutaretur in precio ét valore 5: (Tract., c. 15, DLL — fr, XL. Cf. Blancard; Notice, p. 5, qui veut sans raison trouver ici une différence entre les textes latins et français.