Chapitre E. — L’EXPOSITION D’ARISTOTE

$ 8. — I) L'origine de la théorie des Idées . . . . (10)13-14 8 9-46. — II) Les Arguments platoniciens en faveur de l'exis- Ru. Er Ch. ; ., 45-95

8 9 L’argument des sciences (15 — 17, 12). — $ 10 L'argument de l'unité d’une multiplicité (17, 15). — $ 14 Argument de la persistance de la notion après la disparition de l’objet (18, 14). — 8 12 Autres arguments indiqués par Aristote, exposés par Alexandre (18, 15) : — 8 43 l'argument des relatifs (19 — 716, 17*); — 8 14 l'argument de attribut commun [troisième homme] (21, 18). — $ 45-16 Diverses autres raisons d'admettre des Idées (23 — 19-21).

ἃ 47-18. — ΠῚ Les /dées sont des Universaux érigés en Substances, des Quiddités séparées du Sensible . . . . . (22-27, 26*) 26-29

* Les chiffres gras indiquent les paragraphes du texte, les chiffres italiques les numéros des notes; les autres sont ceux des pages. Les notes rejetées à La fin du volume ont été marquées d'un astérisque.

1 ' TABLE DES MATIÈRES : Pages Chapitre IE. — LES OBJECTIONS D’ARISTOTE RELATIVEMENT A LA NATURE ET AU MODE D'EXISTENCE DES ÎDÉES.

8 49-27. — I) Les Idées comme Universaux érigés en Subδία δος. ιν IN OR SRE 0-50

$ 20 L’Universel est nécessaire à la Science (30 — 28-30). — $ 21 Mais l’Universel, étant quelque chose d’extrinsèque et d’accidentel, ne doit pas être érigé en substance (32 — 31, 32). — ὃ 22-23 Érigé en substance, l’Universel devient quelque chose d’individuel et, par suite, les Idées, étant substances individuelles, ne peuvent être principes (34 — 33-37). — ὃ 24-26 En tant que substances individuelles, les Idées ne peuvent être définies et même elles rendent incompréhensible la constitution des notions et leur ordination (31 — 38-48) — ὃ 27 L'Universel, envisagé comme élément de la Quiddité n’est pas non plus une substance ; conséquences diverses; objection du troisième homme (41 — 49-51*),

8 28-33. — II) Les Idées comme Quiddités séparées . . 50-68

$ 28-30 D'une façon générale, il n’est pas possible de séparer d’une chose la quiddité de cette chose (50 — 52-61). — ὃ 314 Il est illégitime de donner à la Forme une existence indépendante de la Matière (58 — 62-68). — 8 32 Les Idées sont de simples puissances (63, 69). — 8 33 Absurdité de la séparation de la Quiddité par rapport à l’expli-

cation des choses sensibles (64 — 70-73).

ἢ 34-37. — Chapitre ILE, — REMARQUES SUR CETTE PARTIE DE LA POLÉMIQUE D'ARISTOTE. . . . . . . (74-83) 69-72