L'ARGUMENT DE L'UNITÉ D'UNE MULTIPLICITÉ

pris absolument, il faut qu’il y ait un Égal en soi et un Commensurable en soi; or ce sont là précisément les Idées!? »

8 10. — Un autre argument, c’est celui qui est relatif à l'unité d’une multiplicité. « Si chacun des hommes multiples est un homme, et des animaux, un animal, et ainsi du reste, et que cet attribut ne soit pas, dans chaque cas particulier, un attribut qui s'affirme de lui-même, mais quelque chose qui s'affirme de tous les sujets tout en n'étant identique à aucun en particulier, — il faudra alors admettre pour tous ces êtres particuliers quelque chose qui est en dehors d’eux, qui s’en sépare et qui est éternel : c'est en effet l’attribut toujours iden-

[12] Metaph. À, 9, 990 ὃ, A1 51. : χατά τε γὰρ τοὺς λόγους τοὺς ἐχ τῶν ἐπιστημῶν χτλ. (Pour la suite voir plus bas nr. 153) Azex., Comment. in Metaph., 19, 3-15, Hayd., 59, 6-17 ΒΖ. (= Fragm. 182, p. 1509 a, 4-20 de l’éd. de Berlin — Schol. Brand. 564 ὁ, 14 544.) : πλεοναχῶς μὲν ταῖς ἐπιστήμαις πρὸς τὴν τῶν ἰδεῶν χατασχευὴν προσεχρήσαντο, ὡς ἐν τῷ πρώτῳ περὶ ἰ ὧν δὲ νῦν Ki Sa ἔοιχε λόγων, εἰσὶ τοιοῦτοι. εἰ πᾶ ἕν τι χαὶ ταγαφέρουσα ποιεῖ τὸ αὑτῆς ἔργον χαὶ χαθ᾽ ἔχαστον", εἴη ἄν te ἄλλο καθ᾽ ἑχάστην παρὰ τὰ ἃ παρᾶδει τ ἧς τῶν χαθ᾽ ἑχάστην ἐπιστήμ' ἫΝ ES * τοιοῦτον ἔτι ὧν ἐπιστῆμαί εἰσι, ταῦτα ἔστιν "

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τις, AUTOUVIELX * καὶ εἰ ἡ γεωμετρί ία μιή ἐστι τοῦδ συμμέτρου ἐπιστήμη ἀλλ᾽ ἀπλῶς ἴσο αὐτόισον χαὶ αὐτοσύμμετρον, ταῦτα δὲ αἱ