L'ARGUMENT DE LA SURVIVANCE DE LA NOTION

tique à lui-même de ces individualités changeantes. Or ce qui est ainsi l'unité d’une pluralité, et est séparé de cette pluralité, et éternel, c'est l’Idée. Il y a donc des Idées"? ».

$ 44. — La persistance dans la pensée d’une représentation des choses qui périssent, et après qu'elles ont péri, leur fournit un troisième argument. « Quand nous pensons homme ou £errestre ou animal nous pensons quelque chose d’existant, et nous ne pensons rien qui appartienne à des choses particulières (car la disparition de ces choses n’empêche pas la notion que nous en avons de subsister sans changement); mais, s’il en est ainsi, il est évident qu'il faut mettre à part des choses particulières et sensibles, comme une réalité distincte, ce quelque chose que nous pouvons penser aussi bien quand ces choses n'existent pas que lorsqu'elles existent ; car ce n’est pas un non-être que nous pensons alors. C’est la forme spécifique ou l'Idée t# ».

[13] Metaph. À, 9, 990 ὁ, 18 : κατὰ τὸ ἕν ἐπὶ πολλῶν (voir plus bas, π. 154). Arex., 80, 8-15 Hayd., 59, 32-60, 5 Bz. (= Fragm. 182, 1509 a, 26-36.= Schol. Brand. 564 b, 45 sqq.):

χρῶνται δὲ χαὶ τοιούτῳ λόγῳ εἰς χατασχευὴν τῶν ἰδεῶν. εἰ ἕχαστος τῶν πολλῶν ἀγθρώπ τῶν ἄνθρωπό ἐστι χαὶ τῶν ζῴων ζῷον, χαὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως, χαὶ oùx ἔστιν ἐφ᾽ ἑχάστου αὐτῶν αὐτὸ αὑτοῦ τι κατηγορούμενον, ἀλλ᾽ ἔστι τι ὃ nat! πάντων αὐτῶν χατηγορεῖται οὐδενὶ αὐτῶν ταὐτὸν ὄν,

εἴη ἄν τι τούτων παρὰ τὰ καθ᾽ ἕχαστα ὄντα ὃν χεχώῤισμενο ον αὐτῶν ἀΐδιον * ἀεὶ γὰρ ὁμοίως κατηγορεῖται πάντων τῶν HAT ἀριθμὸν ἀλλασσομένων. ὁ δὲ ἕν ἐστιν ἐπὶ πολλοῖς χεχωρισμένον τε αὐτῶν Kat ἀΐδιον τοῦτ᾽ ἐστὶν ἰδέα - εἰσὶν ἄρα ἰδέαι.

[14] Meta. À. 9, 990 ὁ, 14 : χατὰ δὲ τὸ νοεῖν τι φθαρέντος (voir plus bas, 2. 155) vs Tbid., 80, 25-82, 1 Hayd. 60, 32-61, 3 ΒΖ. (= Fragm. 182, 1509 a, 38-44 — Schol. Br. 565 a, 38 sq; Laur. 564 a, 31 54. ): ὁ λόγος ἀπὸ τοῦ νοεῖν ΣΟ ευσξων τὸ εἶναι ἰδέας τοιοῦτός ἐστιν. εἰ ἐπειδὰν γοῶμεν ἄνθρωπον ἢ πεζὸν ἢ ζῷον, τῶν ὄντων τέ τι νοοῦμεν χαὶ οὐδὲν τῶν χαθ᾽ ἕχαστον (καὶ γὰρ φθαρέντων τούτων " μένει ἡ αὐτὴ ἔννοια), δῆλον ὡς ἔστι παρὰ τὰ χαθ᾽ ἕχαστα χαὶ

1 θεν , , voobpev τότε. τοῦτο δὲ εἶδός τε χαὶ ἰδέοι" ἐστίν.

ΒΝ Φὴν LES VO

[n. 43] 1. Sans doute χατὰ, coni. ΒΖ. [n. 14) 1. οὐδὲν ἧττον. Laur. Le Laur. donne ἄλλο τι χατὰ τούτων. 2. ἄφθαρτος οὖσα. Laur.