L'ARGUMENT DES RELATIFS

ὃ 42. — Mais ces arguments, clairement désignés par Aristot£, n'élaient pas les seuls qu'alléguassent les PLaronI- CIENS : ils en développaient d’autres, auxquels ArisroTe accorde même plus d'exactitude et de précision. Par malheur, il ne nous fournit pas la moindre indication sur leur nature et leur principe, et il nous avertit seulement de leurs conséquences!”. Autant que nous pouvons les reconstituer d’après les commentaires d’ALExANDRE, voici quel en était le sens général.

ὃ 43. — L’un d’eux est appelé par le commentateur ἐκ τῶν πρός τι; et il a pour objet de prouver que les Idées sont des modèles : c’est d’ailleurs à ce titre qu’il apparaîtrait à ArisrorTE plus exact qu'aucun autre, et plus essentiellement platonicien ‘5. Il y ἃ deux manières, peut-on dire, dont on peut expli-

[45] Metaph. À, 9, 990 &, 15-17 (— M, 4, 1079 a, 11-13) : ἔτι δὲ où ἀχριθέστεροι' τῶν λόγων οἱ μὲν τῶν πρός τι ποιοῦσιν ἰδέας ὧν οὔ φαμεν" εἶναι καθ᾽ αὑτὸ γένος, οἱ δὲ τὸν τρίτον ἄνθρωπον λέγουσιν. CF, n. 157 et n. 51 Π11}.Ὄ

[10] L’explication donnée par Arex. de l'épithète Gupr$£orepot, accolée par Ar. à ces nouveaux arguments, concerne, à vrai dire, particulièrement l'argument des relatifs. Cf, cependant 85, 5-8 Hd. 63, 11-13 Bz. Cet argument, dit-il, est considéré comme ayant « plus de force probante, d’exactitude et de propriété pour atteindre la démonstration de l'existence des Idées. Car il ne prouve pas simplement, pense-t-on, comme ceux qui précèdent que l’attribut commun est quelque chose en dehors des individus; mais 1] montre qu'il y a un modèle (παράδειγμα) des choses d’ici-bas et que ce modèle est quelque chose qui existe absolument : c'est là en effet, semble-t-il, ce qui caractérise au plus haut point les Idées » (83, 17-22 Hd. 61, 27-62, 1 ΒΖ). D'après R. Heinze, Xenokr. 55, 2, l'expression oi ἀχρι- 6ér. τῶν λόγ. désignerait les arguments, non de PLAToN, mais d'Ar, Toutefois cette interprétation ne semble pas suffisamment prouvée par la remarque que ces arguments conduisent à des conséquences contraires au reste de la doctrine : l’exac-

A. ἀχριδέστατοι, ALEx. in lemm, mière personne du pluriel, cf. plus Hayo., et M. bas n. 891, 2, φασιν M. Sur l'emploi de la pre-