LIVRE TROISIÈME LES PRINCIPES

8 234-240. — Chapitre I. — L’EXPOSITION D'ARISTOTE. 499-514

ὃ 234 Résumé des expositions antérieures relativement aux Principes (499 — 248). — $ 235 L'opposition Être, Non-Ëtre et l’opposition Un, Multiple (501 — 449). — $ 286 Le Non-Ëtre et le Faux (503, 450). — ὃ 237-239 Rapport des Principes avec le Bien et le Beau ; l’Un et le Bien : Platon et Speusippe (504 — 451-455). — ὃ 240 Les Principes sont des Contraires et tout naît des Contraires (511 — 456).

Chapitre II. — Les OBJECTIONS D'ARISTOTE CONTRE LA THÉORIE PLATONICIENNE DES PRINCIPES.

ὃ 241-242. — I) La nature et la relation des Principes. À < (457-459) 515-516 ἢ 243-247. — II) Le principe formel . . . . . . 516-533

$ 243-246 L'Un et l’Être ne peuvent être pris pour Principes, soit qu'on les envisage comme principes universels (517 — 460-477), — 8 247 soit qu'on les envisage comme principes individuels (529 — 478-481).

ὃ 248-258. — III) Le principe matériel . . . . . 533-553

8 248-253 Difficultés et insuffisances de la théorie platonicienne du Non-Ëtre : il ne fallait pas le spécifier comme étant le Relatif (532 — /482-/94). — 8 254-257 Fausse théorie de la Génération ; les Contraires ne peuvent être le sujet du changement ; véritable rôle de la Privation et de la Matière (548 — 795-505). -- 258 Incompatibilité de l'existence d'une Matière dans les principes des Nombres idéaux et des Idées, avec l'éternité qu'on leur attribue (552 — 506).

VUI TABLE DES MATIÈRES Pages 8 259. — IV) Comment s'unissent les Principes? (507) 553-554 8 260-271. — Νὴ La Cause motrice et la Cause finale. Le Bien. 554-568

8 260 Il faut'une cause motrice, troisième principe, au-dessus des deux autres (554, 508). — ὃ 261-263 Ce ne sera pas le Bien des Platoniciens, car il a été concu par eux d’une facon incorrecte comme un Genre (554 — 509-512). — ὃ 264-265 S'il est vrai, contrairement à l'opinion de Speusippe, que le Bien soit principe, du moins c’est en tant que Bien, non en tant qu'Un, comme l’a voulu Platon (557 — 513-514). — $ 265-271 Conséquences de cette opinion : la plus grave, c'est que, les principes étant des Contraires, le principe opposé à l’Un-Bien devra être le Mal en soi (559 — 5/5-524).

S 272. — Chapitre LIL. — EXAMEN DE QUELQUES-UNES DES OBJEC- TIONS D’ARISTOTE CONTRE LA THÉORIE PLATONICIENNE DES

PRINCIPES: NEC PPS TES TASER 569

S 273-275. — I) La nature des Principes. (526-530) 570-571

276-280. — 11) Ze Bien et le Mal par rapportaux Principes. (531-544) 571-580

ὃ 281-283. — III) Le premier Principe . (545-553) 580-584