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En d’autres termes, si l’on distingue entre l’ordre M des choses sensibles, ou visibles, et l’ordre des Ὁ choses intelligibles, et si, dans l’ordre du sensible, on distingue entre les réalités sensibles, objets naturels et fabriqués (πᾶν τὸ φυτευτὸν nai τὸ σχευαστὸν ὅλον γένος) etles images de ces objets, leur ombre ou leur réflexion dans un miroir, le rapport, dans l’ordre du sensible, de l’objet à son image, est égal au rapport de tout le sensible, pris ensemble, à l’intelligible. Ce que l’image est à l’objet, la simple ima-