CHAPITRE SECOND. — U ciré de Dieu de sajmt AuGusTnr

I. Théodosc, 203. — Ses lois contre les hérétiques, 294. — Contre les païens, 294. — Suppression du paganisme, 296. — Comment commence la dernière polémique entre les païens et les chrétiens, 298. — Prise de Rome par Alaric, 298. — Effet produit par cette catastrophe dans le monde romain, 299.

II. La prise de Rome ranime les polémiques religieuses, 300. — Opinion que Rome doit sa grandeur à ses dieux, 301. — Comment les chrétiens y répondent, 302. — Saint Cyprien et la lettre à Démétrianus, 303. — Reproches nouveaux et plus vifs faits aux chrétiens après la victoire du christianisme, 306. — Saint Augustin se décide à composer la Cité de Dieu, 309.

III. Les cinq premiers livres de la Cité de Dieu, 310. — Discussion à propos de la prise de Rome, 311. — Le christianisme s'est pas responsable des malheurs publics, 312. — Il y en a eu d'aussi grands avant la venue du Christ, 313. — Les dieux n'ont rien fait pour la prospérité de Rome, 314. — A qui faut-il rattribuer? 316.

lY. Lutte de saint Augustin contre le paganisme, 317. — Raison qu'il avait d'en souhaiter si ardemment la destruction, 318. — Forces qui restaient aux païens, 310. — Troubles de Calame, 320. — Reproches que saint Augustin fait au paganisme, 321. — Immoralité des légendes, 322. — Absence de dogmes, 323. — Tentatives faites pour régénérer le paganisme, 524. — Les néoplatoniciens, 525.

V. Les derniers livres de la Cité de Dieu, 328. — Antagonisme de la Cité de Dieu et dos hommes, 529. — Histoire du monde, 550. — Raisons du succès obtenu par la Cité de Dieu au v* siècle et pendant le moyen âge, 551. — La Cité de Dieu et V Histoire universelle de Bossuet, 559.

CHAPITRE TROISIÈME. — Le christianisme est-il responsable de la ruine DE l'empire, 559-585.

I. Opinion de Tabbé Raynal et de Gibljon sur les causes de la ruine de l'empire, 540. — Ce que pensaient à ce sujet les conservateurs romains, 541. — Un État ne doit-il jamais changer? 542. — Le patriotisme et la religion romaine, 545.

U. Los chrétiens étaient-ils des rebelles? 545. — Les poètes sibyllins, 347. — Les principes du christianisme et ceux de l'Etat romain étaient-ils incompatibles? 548.

III. Est-il vrai que l'importance prise par les prêtres chrétiens ait nui à l'État? 550. — Résultat des querelles religieuses, 551. — Union de chrétiens et des païens dans les conseils de l'empire, 552.

TABLE AISALYTIQUE. ' 445

IV. La fuite des fonctions publiques, 355. — Le christianisme en est-il responsable? 557. — Le mal signalé à l'époque de Cicéron, 358. -^ Il augmente dans l'empire, 559. — En quel état lo christianisme a trouvé l'empire, 359.

V. Dépopulation de l'empire, 300. — Faut-il en accuser le christianisme?

361. — Préférence donnée à la virginité sur le mariage. 361. — Institution de la vie monastique, 362. — Caractère qu'elle prend en Occident,

362. — Oppositions qu'elle y trouve, 363. — La dépopulation de l'empire a conunencé avant le christianisme, 367.

YI. Discussion entre Volusianus et saint Augustin, 370. — Le christianisme est-il cause de l'affaiblissement de l'esprit militaire dans l'empire, 371.

— Cet alTaiblissement remonte beaucoup plus loin, 374.

VU. Le christianisme est-il l'auteur de la décadence des lettres? 376. — Situation de la littérature romaine dans la dernière moitié du m* siècle, 377. — Renaissance des lettres à partir du iv« siècle, 378. — Siècle de Théodosc, 378. — Altération de la langue et de la grammaire, 379.

— Quelle est la part du christianisme dans cette altération, 380.