MORT DU CARDINAL LAVIGERIE

Le 25 novembre 1892, la Société antiesclavagiste a fait la plus grande perte dans la personne de son illustre fondateur, le cardinal Lavigerie, mort en la maison des Pères Blancs, à Saint- Eugène, près d'Alger.

Depuis plus d'un an, l'éminent cardinal, brisé par les fatigues et les travaux de ses œuvres multiples, bien plus que par l'âge, ne jouissait plus d'une bonne santé ; mais sa robuste constitution laissait Tespoir d'un rétablissement relatif.

Dieu en a décidé autrement. Il l'a enlevé à la terre pour lui donner au ciel la récompense promise aux hommes d'action et de bonne volonté.

Sa dépouille mortelle, après avoir reçu à Alger les honneurs officiels dus à son rang et aux éminents services rendus à la patrie française, a été conduite triomphalement par la flotte à Carthage, pour y être inhumée dans un caveau que lui-même avait fait préparer dans la cathédrale.

Des services solennels pour le repos de son âme ont été célébrés, non seulement dans les diocèses dont il avait la direction, mais encore dans plusieurs villes de France, notamment dans la cathédrale de Paris, dontil était chanoine d'honneur.

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A Bruxelles, le comité directeur de la Société antiesclavagiste belge a fait chanter à la cathédrale de Sainte-Gudule, une messe à laquelle ont assisté S. E. Mgr Goossens, cardinal de Malines, Mgr Nava di Bontife, nonce apostolique, et une foule de notabilités de toutes classes.

Charles-Martial Allemand Lavigerie était né à Bayonne (Basses-Pyrénées), le 31 octobre 1825.

Après avoir été, à Paris, professeur à la Sorbonne, et directeur des écoles d'Orient, il fut, à Rome, auditeur de Rote pour la France. Il fut sacré évêque de Nancy, en 1863, et nommé archevêque d'Alger, en 1867, Le pape Léon XIII le créa, en 1882, cardinal-prêtre du titre de Sainte- Agnès-horsdes-Murs ; puis en 1884, archevêque de Carthage, rétablissant en sa personne l'antique métropole des églises africaines.

Ainsi que le dit le P. Charmettant, l'un de ses fils spirituels» 4 c'est son passage à la direction des écoles d'Orient et son contact avec les races intéressantes de ces contrées, qui ont révélé à l'abbé Lavigerie sa vraie vocation, celle de l'apostolat.

Il était né apôtre, en effet ; il en avait l'ardeur, la vaillance et les nobles ambitions. Comme saint Paul, .la passion des âmes, la soif des conquêtes le dévoraient.

Dès le premier jour de son arrivée en Afrique, il tourna son regard, ce regard où passaient des flammes, vers le centre mystérieux de ce continent, alors complètement inconnu. Il y envoya de nombreuses légions de missionnaires, dont plusieurs ont versé pour la Foi leur sang de martyrs.

Tant qu'il ne rencontra sur son chemin que les obstacles ordinaires, il les surmontait ou les tournait sans que rien ne pût arrêter sa marche en avant, sa trouée de l'Afrique pour y faire pénétrer la foi et la civilisation ; mais le jour où il se trouva en face de la vraie barbarie, de la hideuse plaie incurable de l'esclavage, ou plutôt de la traite de chair humaine, il n'hésita pas à tenter, en plein XIX® siècle, ce que personne, hormis son inspirateur Léon XIII lui-même, ne croyait possible : une croisade pour soulever V Europe contre les abominatiovs de la Traite !

Il réussit en cela comme en toutes ses autres entreprises, car c'est grâce à ses prédications enflammées et à ses écrits.

incomparables sur la question esclavagiste qu*il a amené TEurope officielle aux Conférences de Bruxelles, en 1889.

Comme tous les vrais bienfaiteurs de Thumanité, ce grand apôtre meurt sans recueillir tout le fruit de son labeur. Mais il s'en va au moment où les prémices lèvent et abondent Toutes les grandes œuvres dlies à sa charité, à son indomptable énergie, sont désormais assurées et promettent des moissons nombreuses. ■

Il avait eu soin, du reste, depuis deux ans, de désigner pour son successeur à la Direction de TŒuvre antiesclavagiste Mgr Brincat, évêque d'Adrumète, de résidence à Paris.

Qu'il nous soit permis d'ajouter ici un souvenir personnel.

C'est pour avoir rencontré le grand Cardinal à Bruxelles, en 1888, au lendemain de son sermon à Sainte-Gudule, et pour avoir obtenu de sa bienveillance un entretien marqué de la plus grande franchise, comme de la plus touchante cordialité, que nous avons conçu pour son œuvre l'estime et l'amour qu'il avait su communiquer la veille à son immense auditoire.

Aussi nous sommes-nous dès lors proposé de la populariser, dans la mesure de nos faibles moyens, par la publication d'un opuscule, qui fut bientôt suivi de plusieurs autres, destinés surtout à la jeunesse chrétienne.

Et lorsque, à Paris, notamment à l'époque du Congrès antiesclavagiste libre, tenu en septembre 1890, il nous fut donné de revoir l'éminent Prélat, c'est toujours avec l'affection la plus paternelle qu'il nous accueillait et nous accordait les marques les plus flatteuses de ses encouragements.

Daigne ce grand bienfaiteur de l'humanité, qui jouit maintenant de la béatitude éternelle, obtenir de la miséricorde divine la continuation et le succès des œuvres africaines, dont ii est le fondateur, et dont il restera dans le ciel le patron et le protecteur.