LA VIE RURALE. — LE PAYSAN

I. La vie matérielle du paysan. — Le costume. Goût des couleurs voyantes. Y a-t-il une costume national roumain 1 Nécessité de classer les types et d'en étudier la répartition. Costumes de la région montagneuse et spécialement d'Olténie. Leur originalité. Costumes de la région basse et spécialement des plaines de Munténie, influences serbes et bulgares. 258

IL La vie matérielle du paysan (suite). — Situation sociale du paysan dans le passé et le présent. Le mobilier. La nourriture : la mamaliga, très peu de viande. Etonnante vitalité de la population rurale, mais dégénérescence de la race. La femme associée aux travaux pénibles. Caractéristique du tempérament du travailleur roumain 261

III. La vie morale du paysan. Comment l'étudier? — Les jours de fête révèlent un fond de gaieté et d'insouciance. Méfiance et apathie apparente en temps ordinaire. Intérêt de l'étude des fêtes accompagnant les grands actes de la vie sociale. Richesse du matériel folkloristiq1 e. Son insuffisance 261

IV. La vie morale du paysan. — Usages matrimoniaux. La demande (impe'irea), la convocation (chemarea), le brad, le fedelesu. Le jour de la noce. Attaque de la maison de la mariée. Col^caria. lartnciunea. Le repas, l'enlèvement simulé. Rachiul miresei. Signification symbolique de quelques usages, leur antiquité. Rapprochements faciles. Usages relatifs à la naissance et à la sépulture. Le vampyrisme. Desiderata d'une étude géographique des questions de folklore. Leur difficulté. Tendances communes chez le paysan roumain : goût de la représentation, instinct dramatique et oratoire... 266

V. Jja vie morale du paysan. La littérature populaire. — Les contes. Manque d'imagination, peu de merveilleux. Personnification des maladies. Goût satirique. La poésie populaire. Absence d'un cycle épique et religieux. Les chansons de haiducs. Les colinde. Pas de sentiment religieux. Les doine, originalité et richesse d'expression

des passions : haine et amour 271

VI. Conclusion. — Esquisse du caractère du paysan valaque. Conception de la famille ; influences slaves (Rudenia et Zadruga), leur disparition progressive. Conception de la prooriété, disparition de la propriété co^ective. Esprit individualiste du paysan. Respect et méfiance pour l'autorité 274