I. Gênes
PAGE ioi. Les Juifs de Provence furent également bannis à cette époque ,, .
Nosiradamus, p. 701 : Il y auoit quelque temps que ces moissonneurs estrangers auoient fait un insigne massacre de luifs, tant de la ville d*Ârles que des autres Synagogues et communautez espanduës par le pays, chose qui mit en crainte les consuls et gouverneurs, non seulement de pareil attentat et remuement, ams de quelque sac misérable et gênerai de la cité, sous couleur d'en vouloir aux Hebrieux. . . Pour obuier à tels inconuénients, les habitants remonstrerent au Roy le danger apparent de tels esclandres, qui trainoient après eux les séditions populaires et les pertes des villes à leur queue. . Sur ces remonstrances, Charles. . . donna un dernier et vigoureux mandement aux luifs, que là où ils ne se feroient lauer du S. et Chrestîen Baptesme dans trois mois précisément, ils eussent à vuider la ville d'Arles et son terroir... Les aspres commandements et les menaces de ces patentes eurent tant de vertu que les uns furent contraints de receuoir le S. Chresme, les autres, plus endurcis et obstinez en leur ludaïsme, de se retirer en Auignon et aux terres du Pape, les autres de vuider le Royaume, et se ietter es lointaines contrées d'Italie, Turquie et autres régions. .*
PAGE 102. . . .Car vqyef, les jours viennent.
Allusion à la Réforme, dont Joseph Ha-Cohen est contemporain. Les Juifs croyaient alors avec les partisans de Luther à la chute prochaine de TEglise catholique.
PAGE io4. . ..Les grands poissons quon nomme lagartos. Ce sont les alligators.
PAGE 110. David Lemlein .
C'était un Jiiif autrichien. Il annonçait la venue du Messie. (Letteris.)
PAGE n5. Une vaillante femme du nom d Esther:
Immanuel Aboab, Nomologia^ p. 3o5: Era esta senora casada con un honrado Judio, llamado Jahacob Cohen, vezinos de la ciudad de Coron, junto a la provincia de Morea en la Grecia: adonde aviendo llegato repentinamente. Andréa de Oria con grande numéro de galeras, tomô la ciudad y fortaleza ; y se llevô entre otros muchos Hebreos que captivô a la pobre senora Ester, la quai siendo muy hermosa ne combatida muchos dias del Capitan de la galera en que venia. Y viendo que sus muchas lagrimas y honestos desuios no sacavan al capitan de su mal proposito, y que el estava resuelto a forçarla, le pidiô que se aquietasse y que ello de grado cumpliria lo que le mendava. Asegurado con esto el tirano subiô la honesta y affligida senora
en lugar comodo â su proposito de la galera y atandosse bien la saya â los pies, se echô v ahogô en la mar, sacrifîcando la vida por no |>erder la honra y la castidad de vida â su marido, con
§randissimo sentimîento y turbacion de toda aquella armada y exando â todos digna causa de loar su constancia.
PAGE 125. Ily avait en Grèce, . .
D'après M. Graetz (IX, 338), dans la ville d'Amasia, en Asie- Mineure.
PAGE i3i. ... /a rançon exigée par ces moines.
Elle s'élevait, d'après les Dibré Hayxammimy à 10,000 florins.
PAGE i34. Cest que le mérite, , .
Ce passage, jusqu'aux mots : son frère le cardinal de Mantoue, est une annotation du Correcteur.
PAGE 189. ,.,Le cardinal théatin Caraffa.
Jean Pierre Caraffa, évêque de Théata, fondateur de l'ordre des clercs réguliers appelés du nom du diocèse théatins.
PAGE i4o. Sur les Juifs convertis de force qui vivaient à Ancône, il tendit de même le cordeau de la dévastation.
Il en fit brûler 24, parmi lesquels une vieille femme; 38 furent condamnés aux galères.
PAGE i4i. . . .Mais à Constantinople se trouvait une femme très'Considérée.
M. Graetz, ainsi que M. Wiener, croit que cette Béatrice était la célèbre Dona Gracia dont il est question ci-après.
PAGE i54. Don Joseph Nassi, . .
Don Joseph Nassy, de son nom de converti Joao Miquès, fut un des plus grands hommes d'Etat de son temps. La famille Nassy était une de ces familles Israélites que la proscription du judaïsme en Espagne contraignit à se faire passer pour chrétiennes et qui plus tard allèrent s'établir dans les Pays-Bas. Elle habitait Anvers depuis i520 et y jouissait d'une haute considération. Gracia Nassy surtout se fit connaître et aimer de Marie, reine douairière de Hongrie , alors gouvernante des Pays-Bas. Après la mort de son mari^ ses deux neveux
Samuel et Joseph Nassy se mirent à la tête de sa maison et épousèrent Tun la fille aînée, l'autre la cadette de Dona Gracia, qui, après ce dernier mariage, se retira auprès de Samuel, à Ferrare, pour y professer publiquement la religion de ses pères.
Joseph resta à Anvers ; plus tard il se rendit à Lyon où il fonda, sous Henri II, une colonie de banquiers italiens et espagnols, y fit de grandes affaires et rendit des services éminents au gouvernement français. Ses spéculations le mettaient en rapport avec le Levant. Amené en Turquie pour des fournitures faites aux expéditions françaises et produit par la recommandation des ambassadeurs de France, il ne tarda pas à s'y concilier la faveur du sultan Soliman le Grand, qui le nomma directeur du Trésor d'Etat. De ce moment il désavoua publiquement sa conversion apparente au christianisme et il se servit de son influence à la cour pour attirer en Turquie un grand nombre de familles juives de Portugal et d^Espagne. Aussi grand industriel que profond politique, Joseph Nassy proposa à Soliman de créer des établissements d'industrie et de commerce à l'instar de ceux qui existaient dans les Etats chrétiens. Soliman lui accorda de grands privilèges et lui désigna, en i56o, la ville de Tibériade et sept bourgs d'alentour, pour y établir des fabriques.
En i566, Sélim II, fils de Soliman, nomma Joseph Nassy duc de Naxos et des douze principales Cyclades, en récompense de ses conseils éclairés sur la politique de la Porte à l'égard de Venise. C'est ainsi que s'éteignit la suprématie des Vénitiens sur l'Archipel. L'influence de Joseph devint plus grande que jamais et toutes les affaires importantes furent conduites par ses conseils.
Les Négociations du Levant contiennent un certain nombre de pièces relatives à des réclamations qu'il adressa vainement pendant quinze années au* gouvernement français, au sujet de cent cinquante mille écus qui lui étaient dus par la France et dont l'ambassadeur de Charles IX conseillait à son souverain de refuser le remboursement ^
Amurad III, qui succéda à Sélim, lui conserva tous ses titres et toutes ses qualités.
I . Lettre de M. de Petremol : « . . . Car les loix de vostre royaulme ne permettent point que les Juifs, comme est ledict Joseph Nazi, y puissent rien négocier ni trafiquer, mais que tout ce qu*ilz auront soit confisqué. »
Don Joseph Nassy n'avait point d'enfants. Voulant perpétuer son nom par un monument littéraire, il s'entoura de savants et publia en hébreu, sous le titre de Ben Porat Joseph, une discussion qu'il avait jadis soutenue avec un théologien chrétien au sujet de la vérité du christianisme. Il avait l'intention d'établir une imprimerie hébraïque dans un de ses châteaux et d'y publier à ses frais (es ouvrages des auteurs pauvres, lorsqu'il mourut de la pierre, le 2 août 1579.
Dona Gracia Nassy, sa belle-mère, était venue s'établir à Constantinople en même temps que Don Moïse Nassy, frère du duc de Naxos. Elle fut pour la Synagogue une seconde Providence, Aussi éclairée que charitable, elle avait déjà protégé les lettres à Ferrare de toute sa fortune. C'est à elle que furent dédiées, en i553, l'œuvre de Samuel Usque et la célèbre Bible espagnole de Ferrare. A Constantinople, elle fonda une académie rabbinique qui porta son nom et qui, richement dotée, existe encore.
A la mort de Nassy, sa veuve, la duchesse Reina Nassy, continua l'œuvre de son mari. Dans les campagnes de Belvédère et de Koregismi, près de Constantinople, elle établit une imprimerie hébraïque où beaucoup d'ouvrages de savants contemporains furent imprimés à ses frais. (D'après E. Carmoly, Archives Israélites de France, i854.)
PAGE i63. Rabbi Salomon ben Nathan le médecin. Voir Laurière, Négociations du Levant, t. IV, passim,
PAGE 169. Les Six Divisions.
En Pologne cependant, le Talmud fut réimprimé intact et se conserva tel, sans les suppressions de la censure.
PAGE 171. , ,.la réputation de royaume mutilé. . .
Cette expression est empruntée au traité talmudique Aboda Zara, 10 b. C'est Kalia bar Chalom qui, pour défendre les Juifs, y donne celte réponse à l'empereur Domitien.
PAGE 174. Les Nobili. . .
On appelait ainsi les patriciens de Venise qui pouvaient prendre part au gouvernement de la République.
PAGE 178. . . .Dans la première heure de la nuit et â la fin de la première veillée,
Cest-à-dire à 7 heures et à 10 heures du soir. (W.)
PAGE 180. . . .qui était baile à Constantinople , . .
Les ambassadeurs de la République de Venise à Constantinople portaient le titre de baile, comme ceux d'Autriche dans la même capitale ont encore aujourd'hui celui d'internonce.
Bajrle ou bajrlon était aussi le nom de Tofiicier de police du quartier des Juifs à Carpentras.
PAGE i84. . . ./e mal naissant des méchants. . .
(Ou du mal). Jeu de mots hébraïque sur le nom de la ville de Trente (en hébreu Chelochim = 3o). Les Chelochim sont les trente jours du deuil, chez les Juifs, après la mort d'un membre de la famille. L'auteur veut faire allusion aux maux de toute sorte suscités aux Israélites par le crime d'Enzo, en 1475.
PAGE i85. . . .reposant sur leur lie, . .
Jérémie, 48, 11 : Moab était en sécurité depuis sa jeunesse, il reposait sur sa lie, n'était pas vidé d'un vase dans un (autre) vase, et n'allait pas dans Texil; c'est pourquoi son goût lui était resté et son odeur ne s'était pas altérée. (Tradon S. Cahen.)
La lie, comme du vin qui, n'ayant pas été transvasé, est resté sur la lie. (S. G.)
PAGE igi. Le moine Clément Bourguignon. . .
Ou Bourgognon, La qualification donnée par le Correcteur à l'assassin d^Henri III montre que les récits qu'on faisait alors de la mort du roi de France associaient très-justement les noms du meurtrier et du prieur Bourgoing, qui lui mit le poignard main.
PAGE 193. Le nouveau souverain,,, chassa derechef les Israélites.
C'était Clément VIII (Hippolyte Aldobrandini).
PAGE 196. ^0115 n'avons que faire de ta complaisance,
Litttéralement : Prends ta complaisance et jette-la sur les épines.
PAGE 2o4. . . . ^111 devait trancher le litige, . .
Littéralement : Et le droit percerait la montagne. Sanhédrin^ 6** : *inn HN inn npS Qpe la justice transperce la montagne! C'est-à-dire : Le juge doit appliquer la loi avec rigidité, sans avoir égard ni aux personnes ni aux choses. (M. Schuhl, Sentences et proverbes du Talmud, p. 282.
PAGE 208. . . . les fruits du bel arbre. . .
C'est-à-dire les cédrats ou esroghim. Lévitique, XXIII, 4o : < Et le premier jour de la fête (des Tabernacles), vous prendrez le fruit d'un bel arbre, un bouquet de myrte et des saules de rivière. >
PAGE 210. ».. Un Juif du nom de.. , Meisel, . .
Il y a ici, dans le texte hébreu, un jeu de mots intraduisible, sur le nom de Meisel (petite souris) : <: Meisel était un souriceau couché sur un monceau d'écus. » Sanhédrin, 29b : 3>D;2n {<*1DDJ; jn^nK» expression proverbiale pour désigner Tàvare qui veille en tremblant sur un bien dont il ne jouit pas. (Schuhl, lac. cit., p. 409.)
On sait que Mardochée Meisel était garde-des-sceaux de l'empereur Rodolphe.
PAGE 212. A Constantinopie vivait une femme estimée. . . Elle s'appelait Esther Kiera.
