JEANNE D*ARC ET LE TEMPS PRÉSENT

HIBR, ÀUJOURDHUl BT DEMAIN

La vraie mission de Jeanne d'Arc ne s'est pas terminée au jour de son supplice.

^ Jeanne a jetéja graine d'idées supérieures et sublimes dont on n'a pas assez ftoupçonné^ la valeur. Ses vota; lui ont assuré qu'un jour cette graine germera comme le grain de sénevé dont parle l'Évangile.

« Ce que veut une femme est écrit dans le Ciel, » a dit un poète.

Ce que la Femme voulut par Jeanne d'Arc étant écrit aussi dans les traditions occultes de la Terre, c'est là que nous avons cherché le secret que la Sainte martyre eut le courage de ne point trahir en mourant ; mais dont elle a laissé l'indice dans ses paroles et dans ses actes.

£n comprenant les unes pour expliquer les autres, le mot de l'énigme de Jeanne apparaît, flamboyant comme l'épée de feu du Chérubin gardien de l'Arbre de vie; la vraie mission de l'héroïne étant de maintenir la Femmb comme idéal suprême de l'Humanité et la Frangb comme domaine social de la ptiasAtice féminine en ce monde.

« Là Pttcelle, ainn que le dit si bien ^méon Ltice dans sa famantuable élude sur Jeanm dPArc à Domrém^, n'est pas seu^ l^!i^t lé typ^ 1« p!«s a^evé do patriotisme, elte est ettCiyti Yina^a^im i^ wix^ pay9 d^ns ce ^u'U a i^ m^itteitf^

« Par ses qualités les plus séduisantes comme par quelques uns de ses plus dangereux défauts, la France est essentiellement FEMME. Cet éternel féminin, dont parle Gœthe et qui fait le fond de notre génie nous Tadmirons élevé à sa plus haute puissance et sous sa forme la plus parfaite dans Jeanne d'Arc. »

Montrer que Jeanne a trouvé dans le milieu où elle a vécu les éléments de son succès et des auxiliaires dévoués à son triomphe ce n'est diminuer ni son mérite, ni sa grandeur.

Combien, au contraire, Jeanne apparaît plus grande, ses visées plus hautes, sa mission plus vaste et son œuvre plus belle quand on comprend enfin ce qu'elle a pensé, ce qu'elle a fait et ce qu'elle a voulu.

« Pour se rendre un compte juste de la mélodie héroïque que Ton entend chanter, en quelque sorte, à toutes les pages de l'histoire de la Libératrice d'Orléans, il faut bien se dire que l'instrument merveilleux d'où s'exhale cette mélodie à été simplement mis en branle par les influences extérieures. Si l'impulsion est venue du dehors, l'instrument lui-même n'en est pas moins à Jeanne. Cet instrument, c'est son cœur.i

Aussi les bourreaux ne purent-ils le détruire ce cœur d'élite, ce cœur de sainte qui avait vibré comme la harpe éolienne dont les cordes invisibles semblent tendues du Ciel à la terre ! Les Anglais d'Henry Beaufort, ayant jeté ce cœur dans les eaux de la Seine, le fleuve le déposa dans ce tombeau mouvant qui sépare notre France de l'Angleterre gauloise comme s'il eût voulu montrer que ce cœur avait battu d'amour pour les deux nations celtiques qui doivent à l'héroïne même culte et même reconnaissance, puisqu'elle a vécu, qu'elle a souffert et qu'elle est morte pour assurer leur avenir en préparant leur liberté.

Lorsque, comme Ta prédit Merlin, l'Ile des Saints, bouleversée au nom de la Pucelle, criera dans une longue clameur d'effroi : « Lève-toi, Cambrie ! » Puisse la Gaule des Celtes^ la France des Sicambres, comprendre cet appel et, réveillée de sa torpeur par le cher souvenir de Jeanne,répondre hardiment ^vec le Prophète : « Gornouaille, dis jt Gwinton ; « La Terré te dévjjrçra 1 •

Car Gwinlon n'est pas seulement le nom celtique de Winchester, ce cardinal maudit qui dort depuis longtemps de l'étemel sommeil, Gwinton c'est le nom symbolique d'un monde occulte encore vivant, fort et vivace, que nous avons vu surgir en pénétrant les causes réelles de la sombre guerre de Cent ans.

Ce monde occulte c'est celui des industriels, des architectes, maçons et marchands du Temple toujours en lutte contre les fidèles du Christ, de l'Église et du Roi du Ciel.

Jeanne la prévoyait, cette guerre inexorable, quand elle menaçait ses juges de dangers immédiats, comme représailles lugubres de sa mort.

Le Templier Winchester, en faisant brûler la Pucelle pour venger la mémoire de Jacques Molay et de Jean Huss, avait déchaîné la plus effroyable tempête sur la tête frêle de son petit neveu flenry VI.

• Merlin avait dit vrai I

Une clameur d'épouvante avait ébranlé l'Ile des Saints. Les Lancastre, agents conscients ou inconscients du Temple, avaient attiré la foudre sur eux-mêmes.

Leur rose rouge, reflétant désormais les lueurs sinistres du bûcher de Rouen, fut condamnée à disparaître de la scène politique par le Conseil fédéral et secret des hauts barons d'Angleterre. '

Charles VII avait dédaigné le cercle d'or, orné de roses, symbole des ducs de Normandie que l'aristocratique émissaire des lords lui avait remis à Chinon comme signe et gage de Talliance contractée.

Le Roi de Bourges n'avait su devenir ni le roi des Celtes, ni le roi de France.

Il avait pactisé lâchement avec l'Ennemi, abandonnant la proie pour l'ombre, la grande politique des moines pour la petite politique des favoris.

Il avait sacrifié Jeanne à la Trémoïlle, il avait laissé briser, par une Catherine de l'Ile Bouchard, le plus merveilleux instrument de la diplomatie profonde du Roi du Ciel 1 1

Tant pis pour la Royauté I et tant- pis pour la France ! !

Les landlords se sentaient dégagés de la foi jurée au Roi

378 LA véRlTé SUR JEANNE d'

des ûauks eiàelà, itÊtitaÊàÊm^fi^lÊs ttraîent promise d'opérer, en toflitt é» aon fils, dn beau duché de Normandie.

Cette blanche rose normande qu'eût portée le Dauphin Louis, comme un nouveau Guillaume le Conquérant, au sein de l'Angleterre pacifiée oji conquise, les landlords la confièrent au duc d'York en opposant ses droits d'héritier légitime de Richard II à ceux des Lancastre' usurpateurs.

Cette rose blanche, menue monnaie fleurie de l'étendard si vaillamment porté par l'habile messagère qu'ils ne purent jamais remplacer, devint, pour les landlords, le signe de ralliement dans la terrible guerre civile qu'allumèrent dans nie britannique les étincelles du bûcher de Rouen. Sinistre épilogue de l'épopée si radieuse au début de la Sainte Pucelle, la guerre des Deux-Roses est restée incomprise parce que la guerre ii« Cent ans n'a pas donné son dernier mot. La lutte engagée est la même, le terrain seul est différent.

Le léopard et la licorne se disputent avec rage la souveraineté.

Mais l'Angleterre foncière, l'Angleterre gauloise, a perdu en Jeanne d'Arc son plus sûr bouclier, son plus précieux palladium.

En vain déploya-t-elle ses plus subtiles ruses et sa bravoure la plus vigoureuse, elle fut vaincue par l'Angleterre marchande parce qu'ayant connu et apprécié Jeanne d'Arc, elle ne sut pas la conserver I

Le Uoi du Ciel avait détourné sa main puissante de l'Angleterre et de la France ; il ne protégeait que l'Église sans lui épargner cependant ni les épreuves, ni les douleurs.

Les guerres de Religion allaient punir les moines, les guerres d'Italie devaient punir la France et la guerre des Deux-Roses faire expier durement aux Anglais leurs faiblesses et leur impuissance vis-à-vis de l'Élue de Messire Roi du Ciel

Quoique frustrés dans leurs espérances intimes d'ambition et de maîtrise, les Templiers triomphent ostensiblement de ceux qui n'ont pas su garder la messagère d'en haut.

Les landlords perdent les plus précieux de leurs privilèges et doivent se courber sous le joug despotique des Tudors, sans

LA véRiré SUR IBANNE d'aW 379

toutefois abdiquer les principes de la lutte qu'ils comptetfl bien reprendre victorieusement un jour.

La Gaule, étant ajournée, la France ne fut qu'à moitié faite.

« La France eût pu être délivrée d'un élan divin et en un moment.

La délivrance ne s'achèvera que par des moyens tout humains, lentement, douloureusement, à travers de cruelles souffrances populaires^ dans d'équivoques et périlleuses conditions morales et politiques. La France grandira^ mais dans une voie où chaque progrès social sera chèrement acheté et où le génie national, tout en perfectionnant de précieuses facultés, contractera bien des habitudes funestes. L'œuvre de Jeanne accomplie eût pu avoir des conséquences qui éblouissent la pensée *. »

Si elle n'eût point été arrêtée par les diaboliques trahisons des salariés du Temple, la Pucelle eût instauré sur notre terre ce règne temporel du Christ que les chrétiens attendent comme fln triomphale de l'évolution évangélique et après lequel, suivant l'ordre môme de Jésus, ils soupirent chaque jour en disant: « Adveniat regnum tuum ! »

Oui, ce règne temporel, que les Livres Saints prédisent, s'accomplira, quelque jour, par la recomposition chrétienne des antiques fédérations celtiques ; les anciens pactes internationaux des Gaulois épars dans le Monde se renoueront, les anciens droits jurés seront remis en vigueur ; la sublime mission de Jeanne d'Arc sera reprise dès qu'on en comprendra enfin et la teneur et la portée.

« 11 y aura dans un siècle, ainsi que le disait récemment le prince de Galles à un des ministres de France, une situation plus enviable que celle de Roi d'Angleterre ou celle de Président de la République française : ce sera celle de Présidmt de la République des Gaules avec ses grandes îles. »

Le fils aîné de la Reine Victoria croit à la reprise européenne dans le siècle qui va venir de la grande politique de Jeanne d'Arc. Le mystère de Ghinon n'a sans doute pas de secret pour le Prince qui croit à l'unité fédérative du conti-

i Henri Martin, Histoire de France,

380 LA VJ^RlTé SUR JBÀNNB D*ÀRG

nent européen et à la reconstitution universelle des droits celtiques.

Ce prince clairvoyant, qui présente tant de traits de ressemblance avec le Prince Noir, fils d'Edouard III et père de Richard II, sait et prédit que l'état d'émiettement dans lequel les nations d'Europe sont à l'heure actuelle ne peut durer.

Il pressent que Fan 2000 verra une de ces grandes révolutions cycliques qui ramènent le monde à des principes oubliés et le jettent soudain dans une voie nouvelle d'évolution et de progrès. L'an mille a commencé chez nous l'ère monarchique avec les premiers Capétiens : Fan 2000 instaurera Fère républicaine en nous ramenant à la compréhension des véritables traditions celtiques dont Févolution chrétienne n'est que le radieux développement.

Jeanne d'Arc a bravement planté son étendard pour marquer à la France cette vole de salut et voilà que le premier prince d'Angleterre vient après elle nous l'indiquer du doigt au moment même où la grande messagère des moines et des lords, la sainte Élue du roi du Ciel, commence à être glorifiée^

« Les Français ne sont pas des Latins, les Anglais ne sont ni des Saxons, ni des Angles, dit catégoriquement le prince d'Angleterre. Les uns et les autres sont des Celtes et des Gaulois. Si les invasions ont donné aux deux nations des langues et des mœurs différentes, celles-ci n'en demeurent pas moins l'une et l'autre éminemment, presque exclusivement Celtiques : sœurs, par conséquent, malgré toutes les querelles de famille qui, pendant des siècles, les ont divisées. Il en est de même pour tous les peuples qui ont, dans les veines, le vieux sang gaulois. Ce sont ces peuples dont l'origine est commune, dont les aspirations vers la liberté sont les mêmes qui constitueront, un jour, la fédérative république des Gaules, noyau des États-Unis d'Europe, par lesquels s'instaurera le règne universel de la concorde et de la Paix * ».

Jeahne d'Arc, à Chinon, avait dû parler en termes à peu près semblables à Charles VII fasciné, ébloui. L'aristocratique

« Figaro, Vendredi 3 août 1894.

envoyé des lords avait, sans nul doute, confirmé les paroles de Théroïne.

La couronne gauloise, enserrant ou plutôt dominant le globe du Monde, est donc biei! le signe mystérieux qui doit durer mille ans et oultre.

Le Royaume terrestre du Christ n'existe pas encore ; mais il faut travailler à le réaliser.

Pour cela, il faut reprendre la grande politique de Saint Louis, la grande politique de Jeanne d*Arc.

Il faut que la France recouvre le sens religieux de sa haute mission et qu'elle marche à la tête des peuples celtiques disséminés en Amérique; en Afrique, en Asie, en Europe, pour leur montrer la voie droite qui, seule, conduit à l'Immortalité.

Pax tecum I La paix soit parmi vous I doit dire la France à toutes les Nations gauloises. Au lieu de marcher, comme au début du siècle, aveuglément contre les Celtes de l'univers entier, notre Patrie doit leur apprendre à tous à ne porteries armes que pour la défense de leur Race et. de l'Église chrétienne menacées, l'une comme l'autre par TÉternel Ennemi de la Paix, ce Diviseur néfaste qui fut homicide dès le commencement.

C'est contre les Fils du Diable, contre les faux et francsmaçons du Temple anti-christique, que doivent combattre tous les fils de la Gaule, tous les descendants de Japhet.

Qu'ils se groupent donc enfin sous l'égide de Jeanne d'Arc tous les enfants de la Race de la Femme, ennemis instinctifs des propagateurs cruels de la vieille Race du Serpent,

La lutte, entre les tenants de ces races constamment hostiles, est de nos jours plus sérieusement engagée que jamais parce que nous sommes à l'heure providentielle où se posent à notre sujet et aussi à notre encontre beaucoup de scabreuses questions.

Notre époque ressemble de façon étonnante au déclin du xiv« siècle, à ce moment de notre Histoire où des factions, soldées par l'ennemi implacable de notre Patrie, se disputaient le pouvoir d'un Roi fou.

; Le Peuple Souverain de France est*il plus sage que

382 LA VERITE SUR JBANNS d'arG

Charles VI en ses terribles crises d'épilepsie et d'aliénation ?

La France n'est- elle pas vaincue, non seulement par la dernière guerre, mais encore et surtout par les invasions d«s industriels et des produits que xe Temple vomit d'Amérique, d'Asie, d'Allemagne et d'Angleterre sur notre sol dévagté?.

« Par le ftr et le feu la dévoration se fait » dit fort justement M. J. Strada dans son récent poème sur Jeanne d'Arc dont nous sommes loin cependant d'adopter les conclusions.

La dévoration par le fer et le feu ce sont les entreprises de transports à vapeur terrestres et maritimes.

Ces entreprises désastreuses pournos producteurs indigènesi sont subventionnées par l'État, de sorte que les Français de France paient eux mômes, par l'impôt, le transport des marchandises étrangères qui viennent faire concurrence à leurs propres produits.

Afln que rien ne manque à l'ironie sanglante que les Ennemis séculaires de notre Race : l'Israël terrasseur d'anges, le franc-maçon gâcheur d'idées, le Templier ravisseur d'idéal nous infligent, ces générosités, mortelles pour notre Commerce national, sont faites à des Sociétés anonymes composées de gens qui n'ont rien de français et prennent les produits étrangers à l'étranger, dans le but de faire baisser ou hausser à leur gré, et suivant leur intérêt, le prix des denrées et marchandises de toutes sortes.

« Avant un demi-siècle, écrivait Mirés il y a trente ans, les chrétiens ne mangeront pas un morceau de pain sans la permission d'Israël. »

La prophétie du juif d'Ibérie est actuellement en voie, de réalisation d'autant que d'autre manière encore « Par le fer et le feu la dévoration se tait. »

Par le fer et le feu, en effet, on détruit systématiquement nos forêts pour rendre la Terre stérile d^us no^ posse^ipns et sur notre territoire.

La Terre ne produit plus et l'étranger l'achète ^ vil piix !

L'invasion se fait par la Finance au }i§u 4e se fair^e par l^ Saines ; ^aig U Tép^m ept U l»éj»e. y, fj^n m fuijrfe.

dévastée et vaincue par les Grandes Compagnies de boursiers comme elle Tétait au Moyen Age par les Grandes Compagnies de routiers. Tous ces larrons, rohheurs du bien d'autrui, sont serviteurs du même Temple ; ils sont les agents soldés du même pouvoir. Us travaillent dans le même but ; ils combattent pour la même cause ; les armes ont changé, mais, à travers les siècles, les ordres sont restés aussi formels, aussi précis.

« J*ai deux haines au cœur : Dieu et la France » a dit, en un de ses discours, Adriano Lemmi, chef actuel des francsmaçons.

Winchester, au xv« siècle, s'il eût osé parler franchement, ne se fût pas exprimé en d'autres termes.

Pour ces deux Grands Maîtres du Temple, Jeanne d'Arc, qui combattit pour la France et l'Église, est, au même titre, un objet d'horreur,

« Le 2 février 1894, (jour d'une fête de la Vierge), Lemmi déclarait qu'il fallait réagir contre le mouvement catholique en faveur de Jeanne d'Arc ; il annonçait qu'il répondrait au décret de Léon XÎII, du 27 janvier, ordonnant l'introduction de la cause de la Pucelle d'Orléans en vue de la canonisation.

« Le 7 avril, Lemmi envoyait aux 77 provinces triangulaires une ignoble voûte encyclique où il vomit sa bave sur la pure mémoire de l'héroïque et sublime Jeanne d'Arc.

<c 11 y déclarait que les maçons français, eux surtout, ont à prendre bien garde à ne pas la glorifier sous prétexte de patriotisme parce que ce serait tomber dans le piège clérical.

« Il faisait par contre Téloge de Voltaire et il invitait les bons francs-maçons à commémorer cette année-ci (1894) au 21 novembre dans tous les Ateliers le deuxième centenaire de sa naissance. »

Elle est bien significative cette citation que nous extrayons textuellement des Souvenirs d'un Trente-Troisième, par Domenico Margiotta.

Elle montre admirablement les liens occultes qui rattachent à travers les siècles les adversaires de Jeanne d'Art : Lemmi à Voltaire, Voltaire à Henry Beaufort, l'élève de Wickleff et de Geoffroy Chancer, les francs- m açoçs modernes aux ai^ciens Templiers. /

384 LA viRlTÉ SUR JEANNE d'aRG

Elle nous explique aussi cette citation précieuse, pourquoi les officiers français ont reçu la défense formelle d'assister en uniforme aux dernières fêtes de Jeanne d'Arc I Lemmi ayant parlé, le Gouvernement de la France s'inclina.

La lutte est donc toujours la même, opiniâtre, acharnée entre Satan et Jésus-Christ, entre le Grand Architecte du Temple et le Souverain Roi du Ciel.

« Vi cum vi cuculi bis septem se sociabuntf Gallorum pulli tauro nova bella parabunt^ Ecce redit bellunii twic fert vexilla Puella, » dit une vieille prophétie rapportée par la Chronique de Lorraine et que Ton commentait vivement au xv« siècle.

Cette prophétie est applicable à notre époque, tout comme à celle où vécut Jeanne d'Arc, parce qu'elle est l'annonce d'une évolution périodique qui se produit en notre Race lorsqu'on Ta trop longtemps abusée.

Voici, du reste, la traduction littérale et le commentaire de ces vers si curieux en leur forme archaïque :

« Lorsque, unissant foroe à force, les Coucous se seront associas

deux fois sept fois,

Lm poussins des Coqs prépareront de nouvelles guerres

au Taureau,

Voilà que la Guerre revient et, à ce moment, la Pucelle

porte les étendards. »

Les coucous, chacun le sait, sont des parasites qui viennent pondre leurs œufs dans les nids des autres oiseaux afin que les bonnes mères couveuses les fassent éclore.

Au xv« siècle, ces coucous symboliques figuraient les routiers brabançons, aragonais, génois, suisses ou allemands qui s'unissaient force à force avec les Anglais des Lancastre, se vendant à eux comme aux plus offrants après avoir encombré notre France de leurs personnes et de leurs rejetons.

Notre Patrie, aima Mater, n'a jamais hélas ! refusé ses soins aux petits. étrangers nés dans le nid de France.

Loin de repousser de son sein les parasites qui, presque toujours, deviennent des supplanteurs, la France imprudente les adopte, les choie et les naturalise.

Aussi, à peine échappés de leur coque, les Coucous, les

parasites, prétendent-ils constamment faire la Loi aux poussins des coqs, aux Français indigènes, descendants des Gaulois.

Ce phénomène, presque fatal, s'est produit, depuis un siècle, pour les Juifs, follement incorporés à la Nation française par les Jacobins qu'ils soldaient.

Cela était arrivé déjà au xv« siècle pour les Allemands de Bourgogne, les Anglais de Picardie et les Espagnols d'Aquitaine.

Tous ces gens, acceptés sans contrôle comme véritables enfants de la France, devinrent, moins d'un siècle après la mort de Jeanne d'Arc que leurs ancêtres avaient, du reste, soigneusement préparée, les directeurs néfastes de la politique française.

. Fatiguée de leurs exactions, de leurs prétentions et de leur, arrogance, notre Race voulut-elle leur résister ?

Tous les parasites, unis force à force, s'associèrent.

La RÉFORME fut la première raison sociale de leur alliance.

Les compagQons du Serment, les huguenots mirent la France à feu et à sang comme l'avaient fait les Anglais des Lancastre pour le compte du même pouvoir occulte ^

^ Les femmes de France se sentirent menacées par la guerre huguenote des mêmes périls qu'en la guerre de Cent ans. Elles luttèrent donc, contre leurs nouveaux ennemis, avec la même énergie et le môme courage qu'elles avaient déployés, de façon moins ostensible cependant, contre les Anglais.

On le voit par ce fait curieux rapporté à propos du siège de Poitiers que Goligny entreprit en 1569 et dont l'issue fatale pour les protestants fut le sinistre présage de leur sanglante défaite dans lés plaines de Moncontour.

Comment en eùt-il été autrement? Chacun, parmi les catholiques, « était échauffé à bien faire, outre son salut et honneur, par la « vue d'une véritable haie de cavalerie : c*étaient soixante quinze « dames f montées sur de bons chevaux, très-bien empanachés, qiii «.prirent leur place de bataille assez près du combat pour être « fidèles et dangereux témoins des valeurs et lâchetés. »

Les femmes du xvi« siècle reprenaient collectivement contre les ennemis de l'Église la tâche de vigilance militaire que Jeanne avait représentée seule au xv«. On sait tous les exploits des femmes françaises pendant la Ligue. De plus, une légende du commencenlent du xvii« siècle nous apprend qu'au moment du siège de La Ro-'

386 LA VERITE SUR XfiÀNNB d'ARG

Gela dura de 1559 à 1685, date de la Révocation de TÉdit de Nantes.

A ce moment, les poussins des Coqs, les fils légitimes de la Gaule, les vrais Français de France avaient enfin compris que le Maître suprême, Flnfatigable argentier des parasite», était le symbolique Anglo-Saxon John Bull S Taureau sinistre qui, de sa masse, écrase sans pitié tout idéal, toute idée, toute conscience, après avoir symbolisé extérieurement sa toute-puissance sous les traits monstrueux d'un Baphomet ou d'un Veau d'or.

Louis XIV, d'un trait de plume, autorisa les Français à renverser d'un coup de pied l'idole mythique adorée secrètement dans tous les temples du Royaume.

Les parasites s'enfuirent à tire d'ailes vers leurs soutiens occultes en poussant des cris de paon ; les Protestants vomirent tout le vocabulaire des malédictions bibliques sur la France qu'ils avaient, du reste, exécrée de tout temps. Car, en feignant de la vouloir servir, ils comptaient bien l'asservir".

Leur haine, se donnant libre cours dès qu'ils n'eurent plus

cbelle par les armées de Louis XIII, le roi d'Angleterre, ayant ea velléité d'envoyer des troupes de secours aux protestants vit apparaître l'ombre de Jeanne d'Arc qui lui dit d'un ton menaçant : Si tu combats pour eux je combattrai de nouveau contre toi, si tu veux recommencer la lutte, je suis prête, recommençons !» Le roi d'Angleterre très frappé, dit-on, de cette menace abandonna son projet d*intervention directe et la ville de La Rochelle dut capituler.

1 Bull en anglais veut dire Taureau — John ou Jean c'est le Janusi l'être à double face et à double visage, c'est-à-dire le conspirateur.

* La haine des Huguenots contre Jeanne d'Arc montre bien à quel pouvoir occulte ils obéissaient. Le Premier monument en l'honneur de la Pucelle élevé à Orléans, sous le règne de Charles VII, fut détruit par les Calvinistes en 1567. Il est à remarquer, d'après la description que Pontus Heuterus dans son Histoire des Ducs de Bourgogne^ parue en 1583, donne de cette promière statue de là Pucelle, que celle-ci porte les cheveux longs, signe manifeste que les Orléanais avaient publiquement conservé le souvenir de Claude bien plus que celui de Jeanne, ce qui se comprend puisque beaucoup d'entre eux n'avjiient vu que la guerrière.

LA VÉRITÉ SUR JBÂNNE d'aRC 387

d'intérêt matériel à la dissimuler, ils n'hésitèrent point à témoigner publiquement leur amour à ces Anglais dont ils étaient issus, sans doute par la chair, et certainement par l'esprit.

« Que si jamais on nous a vus par troupes tristement assis auprès des fleuves d'une impure Babylone, cette Babylone fut LA Frange, notre mardfj'e patrie, et nonl'ANGLETERRE, qui est pour nous une seconde patrie digne de ce beau nom, uns Judée, une Jérusalem, uneSion, s'écriait un jour au Prêche un célèbre pasteur protestant; ces fleuves ce furent la Seine, le Rhône, la Loire, la Charente et non la Tamise, fleuve béni du Ciel, vrai Jourdain pour nous, dont la vue rafraîchit et récrée ceux que les ardeurs de la grande tribulation avaient presque consumés. »

Vaincus par Jeanne d*Arc dans leur Guerre de Cent ans contre la France, les Templiers avaient recommencé une guerre séculaire par la Réforme.

Cette raison sociale de leur conspiration anti-chrétienne et anti-française, ayant été biffée par Louis XIV, les Templiers et templistes du monde entier en cherchèrent une autre et ils la libellèrent par ce seul mot significatif: Révolution *.

1 Les Jacobins qui reprenaient soas une autre raison sociale la même eonspiraiion anti-française que les huguenots, manifestèrent la même animosité féroce contre tout ce qui touchait à la Pucelle.

Les Anglais dont les aïeux avaient été les alliés de Jeanne furent fidèles à sa mémoire lorsque les Français semblaient se complaire à l'oublier ou à la profaner.

En 1793, tandis que nos Jacobins brûlaient à Orléans avec des cris de cannibales le chapeau de feutre gris doublé d'une coiffe bleue que l'on g&rdait là-bas comme relique de la Pucelle, un jeune poète anglais écrivait, en vue de la place où Jeanne expira, ces beaux vers : i

« C'est là qu'ils t'ont exposée nue ; c'est là que, martyre, les fïammes t'ont enveloppée, ô toi, sainte héroïne I C'est là que les Anges ont agité leurs rameaux de palmes autour de ton front, ô toi sereine patiente I

1. CetU pièce si touchante est extraite de U Jeanne d'Arc de FrançoU Bonrtaandj qoi en cite la traduction que nous reproduisons textuellement.

388 LÀ inÊRlTÉ SUR JEANNE d'arG

De nouveau, les parasites eurent ordre de remplir, de leurs œufs, les nids de notre France.

Depuis le mystérieux Congrès de Whilemsbad, en 4782, où on leur distribua les divers rôles à jouer, les coucous ont semé sans cesse et sans relâche leurs rejetons, leurs œuvres^ leurs mœurs, leurs vues et leurs doctrines parmi les fils des vieux Gaulois.

Il y a près de cent vingt ans, car les traités d'alliance datent de la fondation officielle des Illuminés de Weisschaupt

« Avec une céleste et douce pitié Marie te montre ses doux yeux de Vierge ; ton Dieu vient à ton secours, ses ministres bénis t'attendent pour te porter aux cieux.

« Je vois que tu ne maudis pas l'ingratitude de l'homme. Aucun anathème ne sort de ta bouche ; ta face est douce, belle vierge, quoiqu'ils t'aient trahie, ceux que tu as délivrés,

« Tes concitoyens t*ont trahie ; tes amis ont fait de toi une victime et les liLches ennemis accumulent mensonges et insultes sur toi. Ils tremblaient autrefois quand ta plume blanche apparaissait à leurs yeux.

« Je la vois la vierge sans tache ; la fière rougeur de sa joue, longtemps Ûétrie, se réveille. Les rudes mains du bourreau découvrent son sein aux regards ^solents de ceux qui redoutaient son nom.

« Ce ne fut qu'un moment ,de fièvre ; la voilà plus pâle que jamais, qui prie avec calme sous leurs regards :

« Dieu, pardonne à ces rudes soldats qui me regardent avec des yeux durs et cruels. Ils ne savent ce quHls font.

« Seigneur Jésus, pour ton amour, je baise... je baise l'écbafaud, reçois mon âme en pitié.

« Aussitôt les flammes s'élancent, leur lueur sanglante se projette sur toute la coupable Cité. ^>'

« Je ne vois plus le bras brandissant une arme innocente, la BANNIÈRE, et non Vépée.

« Je ne vois plus la poitrine de neige, que jamais ne fît battre l'amour, excepté l'amour du Sauveur.

« Les vents dispersent ses cendres ; aucune larme ne peut laver le noir pavé où a coulé le sang martyr ; désormais orgueil et honneur n'ont plus brillé sur cette terre de péché.

« Mais hélas ! son sol n'enfante plus que raillerie et blasphème. Oh ! quel cœur d'homme peut entendre ses bardes se raillant de toi, ô vierge inspirée, ô toi sainte et douce Jeanne.

« génération sans cœur ! Nation fausse, rieuse et sans foi I Pour toi rétoile de la Vérité s'obscurcit 1 Que Dieu t'envoie un vengeur, ô Jeanne d'Arc I

en 1776 que, unissant force à force, Anglais et francs -maçons, Protestants et Israélites, se sont associés pour reconstituer, contre l'Église et la France, le mythique taureau anglo-saxon, le cabalistique John Bull.

Par conséquent, le terme fatal de la réaction victorieuse des chrétiens contre la conspiration démoniaque est proche. La vieille prophétie est formelle et deux fois déjà THistoire lui a donné raison.

Quand Jeanne d'Arc se mit en action contre les Anglais Lancastriens, soldats et partisans du Temple, il y avait cent vingt-deux ans que les Templiers avaient fait pacte de vengeance avec les souverains d'Albion ; on commençait donc la septième période de vingt ans depuis la conclusion de la secrète alliance.

Quand Louis XIV, par la révocation de l'Édit de Nantes, empêcha les Protestants de faire> comme ils le souhaitaient, un État dans l'État, il y avait cent vingt-six ans que les unions occultes s'étaient opérées entre les hérétiques de France et ceux d'outre-Manche et d*outre-Rhin ; la septième période de vingt ans commençait encore et les fils de la Gaule se réveillaient.

' 11 y a cent dix-neuf ans que John Bull nous menace, que le Veau d'Or piétine lourdement nos croyances, nos consciences, nos idées et notre idéal, voilà cent dix -neuf ans que les Coucous parasites malmènent insolemment les enfants de la France ; encore un peu de temps et nous verrons enfin l'aurore de délivrance, nous saluerons, joyeux, le jour béni de la Victoire suprême et de la Liberté.

Déjà, l'héritier d'Angleterre a indiqué aux Celtes des deux Nations la voie d'espérance, le chemin du salut ; déjà aussi,, du haut de la Chaire de Saint Pierre, le Pontife, revêtu de la blanche robe des Druides, fait appel à tous les Chrétiens issus de la race de Japhet *. Il a reçu près de lui les Russes de

) Léon XIII et les Anglicans.

On nous télégraphie de Rome, i«r décembre :

L^Qû XIII a mandé ^ Rome le cardinal Vaugban, archevêque de

réglise grecque ; il a reçu aussi les délégués du haut clergé anglais ; il a parlé à notre France. Bientôt, espérons-le, sous la houlette du Pasteur d'âmes il n'y aura plus qu'un seul troupeau Celtique, prêt à faire tête de toutes parts, aux loups déguisés en bergers.

Oui, proclamons-le bien haut afin que tous les intéressés, Grecs et Latins, Celtes et Slaves, riches et pauvres, savants et ignorants qui composent l'universelle Église que Gerson défendit, que Jeanne d'Arc affama, entendent enfin la bonne nouvelle que l'envoyée du Roi du Ciel a confiée à Charles VU pour que la France en héritât.

Les anciens serments d'alliance qui unissaient jadis en une même ligne défensive tous les enfants de Japhet doivent renaître, les antiques pactes de famille qui reliaient en un même faisceau toutes les branches de la race celtique doivent

Westminster, pour être exactement renseigné sur le courant (fui s'est manifesté, depuis quelque temps, parmi les anglieàhs, en faveur du catholicisme. Le pape a Tintention de réunir à Rome les principaux prélats catholiques d'Angleterre ainsi que ceux 4e TAmérique du Nord pour étudier avec eux les moyens les plus propres à obtenir la conversion des anglicans au catholicisme. Il veut faire, en somme, pour les anglicans, ce qu'il a fait pour les Orientaux.

11 mettra ainsi en pratique les idées qu'il a exprimée! dans sa fameuse encyclique qui appelait les chrétiens de toutes les confessions à s'unir à l'Église de Rome. Léon Xllf croit le moment très propice et va se mettre à l'œuvre avec une énergie absolument étonnante chez un vieillard de son âge.

A quelqu'un qui lui faisait observer combiea l'entreprise loi . paraissait colossale, il a répondu : « J'ouvre la voie, mon succèsseur la. suivra et arrivera au but. »

Les cardinaux Gibbons, de Baltimore ; Mozan> de Sydney, et Tascherau> de Québec, viendront à Rome pour le même motif. Léon XIII suit son programme avec une constance et une lucidité d'esprit remarquables. — 6.

A notre humble avis, la question de Jeanne d*Arc posée comme nous avons essayé de le faire peut être d'un grand secours à la politique papale si vigoureusement conduite par Léon XIII et qui n'est, au fond, que la reprise hardie de la grande politique universelle dont Jean Gerson, au kv« siècle, avait Ité î'orgàtie ^t Jeanne d'Arc le porte drapeau*

LÀ véfllTE SUR lEANNR d'arG 391

être reconstitués, sous la sanction de l'Église, aux pieds du Christ triomphant.

La paix universelle, la paix sincère, la paix durable ne peut s'établir sur d'autres bases. Les Nations ne désarmeront réellement que le jour où la voix du sang imposera silence à la voix diabolique qui prêche en tous lieux la discorde.

Elles ne se réchaufferont aux feux de la belle paix qu'auprès de Tautel de Jeanne d'Arc quand les cierges scintilleront comme les étoiles terrestres éclairant le triomphe suprême de celle que tous proclameront bienheureuse parce qu'elle a cru la parole du Seigneur.

Hier pour Jeanne c'était Rouen, c'était l'angoisse, c'était l'opprobre, aujourd'hui pour sa mémoire c'est encore l'épreuve, mais demain ce sera la victoire éclatante de la Femme écrasant à jamais la tête du Serpent.

Sans doute, le venimeux reptile qui symbolise toutes les passions froides et calculées du Temple, ennemi du Christ, bavera avec rage ses dernières calomnies et ses derniers outrages contre l'héroïne qui leva si haut l'étendard de la Patrie, la bannière celtique de tous les enfants de Japhet.

Qu'importe! Jeanne est trop grande pour qu'une fusée d'esprit mauvais la puisse atteindre I

Elle domine maintenant de toute son envergure de Vierge et de martyre les petits Cauchons dont le souffle malsain ne peut plus ternir son auréole de gloire ; Grands maîtres, petits maîtres, valets et serviteurs du Temple seront impuissants à effacer son nom du Livre de Vie où l'Église universelle va l'écrire en traits de feu.

Jeanne d'Arc ! c'est pour nous, Français, l'incarnation môme de la France.

Jeanne d'Arc ! pour tous les Celtes du monde entier sera demain le symbole typique de la Race.

Devant l'autel de la douce Pucelle tous les aigles s'assembleront.

L'aigle noir de Russie, l'aigle blanc de Pologne voleront ensemble vers le bois Chenu où s'élevait jadis l'Ermitage de Bermout, sanctuaire des Discrètes, non loin du Hêtre séculaire,

392 I.A VÉRITÉ SUR JBANNK d'aRC

du grand Fau des Druidesses et des Fées. Alors on pourra voir la licorne héraldique de FAngleterre gauloise, revenue au giron de TÉglise, se reposer, en signe de paix éternelle, aux genoux de la Vierge héroïque annoncée jadis par le Prophète Merlin.