XXIV ADVERTISSEMENT

heureusement, et est morte de mesme, et qu'après, sa mort Dieu a donné des tesmoignages fort évidens de sa béatitude ; n'entendant pas que pour cela on la tienne saincte , ou béatifiée , ny qu'on la prie publi* quement en l'Eglise. le sçay bien qu'en telles affaires la déclaration du Pape doit nécessairement intervenir, et que ce seroit témérité, et mesmes sacrilège de le faire auparavant : mais puis que l'Escriture appelle bien-heureux les pauvres d'affection, ceux qui pleurent enterre, qui sont persécutez pour la justice, et finalement ceux qui meurent au Seigneur : cette ame saincte ayant reluy en toutes ces vertus jusques au dernier période de sa vie , je ne puis estre repris de parler le langage de l'Escriture. Je ne le puis estre pareillement de l'appeller fondatrice de l'Ordre reformé des Religieuses de Nostre-Dame du Mont-Garmel en France, pource que je n'entens pas qu'elle le soit en ligne paralelle avec la bien-heureuse Mère Terese de Jésus , mais en un degré beaucoup inférieur, ne l'estant que de la France , et encore après cette S^ Mère , comme il se void au dernier Chapitre du troisiesme livre. Et quant est de ceux desquels il est fait mention en cette Histoire , je n'ay point voulu raporter pour la pluspart leurs noms propres , à cause que comme il y a diversité de sujets pour lesquels les uns sont blasmez, et les autres loiiez, il m'a semblé à propos de taire les noms tant des uns que de la pluspart des autres ; car comme il n'est pas loisible de blasmer aucun , aussi est-il plus séant d'estre fort retenu et modéré en la louange de ceux qui sont encores en vie, Ne laudaveris hominem in vita sua , lauda post mortem , magnifica post eonsummationem. Mais pour la réticence de ces noms propres, puisqu'elle est faite à ce dessein, il n'en doit

AU LECTEUR. xxv

rien dépérir à la vérité de l'Histoire. Et d'ailleurs, je proteste icy devant Dieu , que je n'y ay rien mis que de bien asseuré, et que je n'ay ou veu par moy mesme, ou entendu de personnes dignes de foy, contre lesquels, si je les nommois, personne n'oseroit repartir : j'ay les mémoires par devers moy, où la pluspart des noms de ceux desquels je parle sont inserez ; de sorte que si quelqu'un vouloit révoquer en doute quelques poincts de cette vie, j*ay par la grâce de Dieu de quoy me défendre, et luy satisfaire.

Et pour le regard de Tordre de la narration, encore que je me sois efforcé de le garder comme chose grandement requise à une Histoire, si est-ce que j'ay esté quelquesfois contraint de l'interrompre, estimant qu'il estoit meilleur de rapporter les choses qui sont en mesme sujet, ensemble, que de les dire au temps qu'elles sont arrivées : il m'eust falu souvent user de redites, qui sont pour l'ordinaire fort ennuyeuses au Lecteur. Je confesse toutesfois franchement en avoir aucunement usé : car comme la vie de cette saincte Religieuse a esté une continuelle pratique de vertu, je n'ay peu m'abstenir au second Livre, qui traite expressément de ses vertus , de redire des choses que j'avois desja dites en sa vie : et d ailleurs comme mesmes actions sont causées par diverses vertus; par exemple, la mortification est acte d'humilité, de patience, d'obeyssance , et d'austérité, il a falu malgré moy aux divers Chapitres de ses vertus , user de quelques répétitions ; mais icelles estans assez rares, et d'ailleurs estans de choses grandement remarquables, j'espère que le lecteur n'en sera point attedié.

Pour le stile, je me suis estudié à ce qu'il fust sim-