ELLE FAIT CONSTRUIKE LE MONASTERE

coup à tant de dépenses qu'on faisait , elle répondit : « Quand une fille apporterait un monde « de commodités, si elle n'est pas appelée, je ne « conseillerais jamais de la recevoir ; et quand a une autre qui y serait appelée n'aurait chose « du monde, je lui donnerais tout le monde, « si je Tavais, pour la mettre en religion. » C'est ainsi qu'elle a doublement bâti le premier monastère de rOrdre, s'employant à former les esprits de celles qui devaient y entrer, aussi bien qu'à faire disposer les pierres matérielles du bâtiment.

Il lui arriva vers ce temps-là une affaire qui l'eût grandement troublée, si elle n'eût été cette femme forte dont parle Salomon. Une fille d'honnête et riche maison de Paris, après avoir demeuré quelque temps chez la Bienheureuse pour être délivrée de certaines peines qui la tourmentaient , se résolut d'entrer en une maison de l'Ordre de Fontevrault (bien qu'on parlât alors de l'établissement de l'Ordre du Mont-Carmel en France, les choses néanmoins n'étaient pas encore très avancées). Mademoiselle Acarie, trouvant bonne sa résolution, la conduisit jusqu'en cette maison et disposa tout ce qui était nécessaire pour son entrée. Cette fille, avant de faire profession , fit son testament sans que la Bienheureuse s'en entremit, et elle légua à des couvents réformés quelques rentes sur des particuliers et une maison des champs avec des vignes et autres héritages. Les parents de cette fille

furent si mécontents de cette disposition testamentaire, qu'ils résolurent de la faire casser par le Parlement ; ils alléguèrent qu'elle avait été suggérée par Mademoiselle Acarie, et ils présentèrent une requête pour faire interroger celle-ci sur les faits et articles qu'ils mirent en avant à cette fin. Chacun en parlait selon sa passion : on rapportait les œuvres auxquelles elle s'employait ; on parlait surtout du bâtiment qui se faisait alors. Plusieurs la blâmaient de son entreprise , et principalement de ce qu'elle faisait venir des religieuses d'Espagne. L'avocat s'apprêtait à dire merveille contre elle, "et était bien aise d'avoir cette cause à plaider. Cette bonne damoiselle était en grande peine : « Je suis fâchée de ce procès, me dit-elle alors, « car de nous autres femmes , on ne doit parler « ni en bien, ni en mal. En dire du bien, il « n'y a pas de sujet, et cela peut causer de la « vanité en l'esprit; en parler mal aussi, il ne « le faut pas : c'est pourquoi on nous doit lais- « ser là, comme n'étant rien qui soit. » Elle allait trouver les parents de cette religieuse pour les prier de se désister de leur action, et les assurait qu'elle n'avait point coopéré à ce testament ; elle priait des religieux de parler au frère aîné de cette famille, qui était homme de bien et de vertu «t qui s'employait volontiers pour les religieux; mais elle ne le pouvait fléchir. Ce qui lui faisait la plus grande peine était d'être interrogée et de faire serment en justice, craignant qu'étant obligée de