Aulard,t. HI, p

lières, adopté par le peuple des faubourgs pour traduire la joie patriotique, et par les aristocrates du centre de la ville pour célébrer la famille du roi (ses frères compris) et narguer les Jacobins. Dans le défilé des forts de la Halle, on reconnaît le ci-devant marquis de Saint -Huruge, sous le vaste chapeau blanc de la confrérie ; dans celui des Vainqueurs de la Bastille, on souligne d'applaudissements renforcés le passage de M. Tévôque du Calvados et de M. le procureur de la Commune , c'est-à-dire de Fauchet et de Manuel.

Plusieurs clubs ont voulu profiter du souvenir de la grande journée du 14 juillet 1790, en s'intitulant Clubs des Fédérés: un ou deux populaires, un nettement fayettiste et teinté d'aristocratie; pris entre la loi qui ne reconnaissait le droit de se réunir que sans armes, et une déclaration de principe des Jacobins condamnant tout ce qui tendrait à faire des gardes nationales un corps séparé de celui du peuple, ils se sont successivement dissous.

Une société dont on est exposé à entendre parler souvent avant d'avoir sur elle des notions bien pré- I cises, c'est le Cercle social, auquel on n'a jamais I connu qu'un président, Fauchet, et qui a pour secrétaire général et perpétuel le démocrate illuminé Nicolas Bonneville. Comme on ne rencontre jamais de comptes rendus de séances du Cercle social, qu'on en cite rarement d'autres membres que Fauchet et Bonneville, ou Bonneville et Fauchet, comme les prospectus publiés de loin en loin par Bonneville ont parlé, tantôt de la Société des Amis de la Vérité, pour laquelle Fauchet a fait naguère une

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mer

série d'homélies au cirque du Palais-Royal, tantôt du Cercle social, tantôt de la Société de la Bouche de fer * , toujours avec le même secrétaire et le môme président, on est tenté de se demander si l'on n'a pas affaire à une simple mystification, et si le Cercle social existe autrement que comme l'enseigne de l'imprimerie, bien achalandée d'ailleurs, ouverte par Bonneville dans la rue du Théâtre- Français. Nous changeons de sentiment quand Dulaure nous avertit que les membres du Cercle social s'appelaient entre eux « les francs frères » et i surtout quand nous lisons dans un journal du temps : « Le Cercle social attire à lui toutes les loges maçonniques. » Bonneville avait soutenu , dans des écrits antérieurs, la nécessité de régénérer dans le sens de la Révolution la francmaçonnerie qui comptait en France et ailleurs beaucoup d'aristocrates parmi ses membres. A l'heure même où nous sommes, on annonce la création de plusieurs loges dans le camp de l'émigration. Il suit de là que Bonneville, avec l'appui de la parole de Fauchet, a créé sous le nom de Société des Amis de la Vérité une branche plus ou moins indépendante, d'un rite plus ou moins réformé, de la franc-maçonnerie, et que le Cercle social, en est, en quelque sorte . la loge centrale ; quant à la Bouche de fer y ce n'a été, j en somme, qu'une feuille périodique publiant des / travaux de membres de la Société, attirant des collaborations et peut-être même faisant des recrues, grâce au titre imagé qui appelle l'attention. Ainsi